blog do heke

2011-01-23T21:52:00.001-02:00

Evo Morales: "Ou morre o capitalismo ou morre a mãe Terra"

2010-12-09T21:37:00.000-02:00

Evo Morales, presidente da Bolívia, fez um enérgico discurso contra o capitalismo nesta quinta-feira (9), durante a 16ª Conferência do Clima das Nações Unidas (COP-16), que está sendo realizada em Cancún, no México.

Depois de discursar no espaço reservado aos chefes de Estado e ministros pedindo para que a natureza não seja transformada em mercadoria, o líder boliviano repetiu seu discurso aos jornalistas, em entrevista coletiva.

"Nós aprendemos a gritar 'pátria ou morte'. Agora já não se trata disso. É 'planeta ou morte'. Ou morre o capitalismo ou morre a mãe Terra", disse. Morales disse que as "potências" precisam "abandonar sua arrogância, sua soberba". "Temos que abandonar o luxo do mercado, enquanto não o abandonarmos, certamente milhões vão continuar pagando pelo luxo de alguns".

O presidente classificou a crise climática como uma das crises do capitalismo e destacou que o aquecimento global afeta a produção de alimentos. Em Cancún, Evo defendeu a prorrogação do Protocolo de Quioto e disse que a falta de acordo entre os países pode significar um "ecocídio", um "atentado à humanidade". Para ele, o mais importante é que os governos sigam a vontade dos povos. "Vamos praticar a democracia mundial".

Protocolo de Quioto

"Se mandarmos para o lixo a partir de agora o protocolo de Quioto, seremos responsáveis por um economicídio, um ecocídio, portanto, um genocídio, porque estamos atentando contra a humanidade em seu conjunto", disse também Morales.

Aplaudido pela plenária da conferência da ONU, que reúne mais de 190 países em Cancún em busca de acordos para enfrentar as mudanças climáticas do planeta, Morales afirmou que os desastres do clima já tiram 300 mil vidas anualmente e que em poucos anos o número chegará a um milhão.

"Cada um de nós, especialmente presidentes, chefes de delegações, governos, coloquem-se à altura das milhões e milhões de famílias que são vítimas do aquecimento global, das mudanças climáticas", acrescentou Morales ao pedir compromissos e eforços claros dos países.

Os países em desenvolvimento se enquadraram nesta conferência nesta reivindicação de uma extensão para além de 2012 do Protocolo de Quioto. Este é um dos grandes obstáculos das negociações, uma vez que o Japão disse que não renovará o protocolo sob a alegação de que Estados Unidos e China, os maiores emissores do planeta, estão fora do mesmo.

Da redação, com agências Retirado de Vermelho.org

Carta abeta a Marina Silva

2010-10-06T14:40:00.001-03:00

Marina,... você se pintou?

Maurício Abdalla [1]

Marina, morena Marina, você se pintou diz a canção de Caymmi. Mas é provável, Marina, que pintaram você. Era a candidata ideal: mulher, militante, ecológica e socialmente comprometida com o grito da Terra e o grito dos pobres , como diz Leonardo.

Dizem que escolheu o partido errado. Pode ser. Mas, por outro lado, o que é certo neste confuso tempo de partidos gelatinosos, de alianças surreais e de pragmatismo hiperbólico? Quem pode atirar a primeira pedra no que diz respeito a escolhas partidárias?

Mas ainda assim, Marina, sua candidatura estava fadada a não decolar. Não pela causa que defende, não pela grandeza de sua figura. Mas pelo fato de que as verdadeiras causas que afetam a população do Brasil não interessam aos financiadores de campanha, às elites e aos seus meios de comunicação. A batalha não era para ser sua. Era de Dilma contra Serra. Do governo Lula contra o governo do PSDB/DEM. Assim decidiram as famiglias que controlam a informação no país. E elas não só decidiram quem iria duelar, mas também quiseram definir o vencedor. O Estadão dixit: Serra deve ser eleito.

Mas a estratégia de reconduzir ao poder a velha aliança PSDB/DEM estava fazendo água. O povo insistia em confirmar não a sua preferência por Dilma, mas seu apreço pelo Lula. O que, é claro, se revertia em intenção de voto em sua candidata. Mas os filhos das trevas são mais espertos do que os filhos da luz . Sacaram da manga um ás escondido. Usar a Marina como trampolim para levar o tucano para o segundo turno e ganhar tempo para a guerra suja.

Marina, você, cujo coração é vermelho e verde, foi pintada de azul. Azul tucano . Deram-lhe o espaço que sua causa nunca teve, que sua luta junto aos seringueiros e contra as elites rurais jamais alcançaria nos grandes meios de comunicação. A Globo nunca esteve ao seu lado. A Veja, a FSP, o Estadão jamais se preocuparam com a ecologia profunda. Eles sempre foram, e ainda são, seus e nossos inimigos viscerais.

Mas a estratégia deu certo. Serra foi para o segundo turno, e a mídia não cansa de propagar a vitória da Marina . Não aceite esse presente de grego. Hão de descartá-la assim que você falar qual é exatamente a sua luta e contra quem ela se dirige.

Marina, você faça tudo, mas faça o favor : não deixe que a pintem de azul tucano. Sua história não permite isso. E não deixe que seus eleitores se iludam acreditando que você está mais perto de Serra do que de Dilma. Que não pensem que sua luta pode torná-la neutra ou que pensem que para você tanto faz . Que os percalços e dificuldades que você teve no Governo Lula não a façam esquecer os 8 anos de FHC e os 500 anos de domínio absoluto da Casagrande no país cuja maioria vive na senzala. Não deixe que pintem esse rosto que o povo gosta, que gosta e é só dele .

Dilma, admitamos, não é a candidata de nossos sonhos. Mas Serra o é de nossos mais terríveis pesadelos. Ajude-nos a enfrentá-lo. Você não precisa dos paparicos da elite brasileira e de seus meios de comunicação. Marina, você já é bonita com o que Deus lhe deu .

[1] Professor de filosofia da UFES, autor de Iara e a Arca da Filosofia (Mercuryo Jovem), dentre outros.

2010-09-22T15:24:00.000-03:00

Aldo Arantes e o Código Florestal: Relatório polêmico

2010-07-07T02:35:00.000-03:00

A divulgação do Relatório da Comissão Especial que trata de modificações ao Código Florestal, elaborado por Aldo Rebelo, tem provocado intensos debates com posições radicalizadas a favor e contra. A importância do tema exige uma análise objetiva e multifacética.

Aldo Arantes*

2010-07-07T01:12:00.003-03:00

Girls in a Bottle

2010-07-07T00:58:00.002-03:00

Vitória encontros, boêmios ao som de boa música.
Teve lugar nesta cidade de Vitória um encontro de boas músicas, boas idéias. Um verdadeiro local do fazer das artes. A expressão plural da capital do ES se fez presente. Enchendo os olhos, ouvidos e o corpo de musicalidade e sensação de estar presenciando o acontecer da colheita [que alias apenas se inicia] de excelente safra da música... das artes em Vitória.

http://papodecompositor.blogspot.com/2010/05/projeto-papo-de-compositor.html

Crime da Monsanto no Haiti

2010-06-15T00:53:00.003-03:00

Camponeses repudiam doação de sementes da Monsanto no Haiti

Uma marcha realizada na última sexta-feira (4), em Papay, no Haiti, comprovou que os campesinos e as campesinas deste país não estão dispostos a aceitar a doação de sementes transgênicas, fertilizantes e pesticidas, feita pela multinacional Monsanto. A marcha, que também teve a participação de ativistas de outros países, pediu ainda pela soberania alimentar e rechaçou os cúmplices da Monsanto...

Presente mortal
A doação da Monsanto, de 4 milhões em sementes híbridas de milho e hortaliças, foi aprovada há pouco meses pelo Ministério da Agricultura do Haiti. A justificativa foi de que os agricultores corriam o risco de não conseguir sementes de qualidade para semear na próxima safra. Dois carregamentos com 60 e 70 toneladas de sementes já chegaram ao país. Mais 345 toneladas devem ser distribuídas aos camponeses nos próximos 12 meses.

Para ler a matéria completa Revista Forum

Carta de Megaron Txukarramãe

2010-04-29T20:54:00.002-03:00

Nós lideranças e guerreiros estamos aqui em nosso movimento e vamos continuar com a paralisação da balsa pela travessia do rio xingu. Enquanto Luiz Inacio Lula da Silva insistir de construir a barragem de Belo Monte nós vamos continuar aqui. Nós ficamos com raiva de ouvir Lula falar que vai construir Belo Monte de qualquer jeito, nem que seja pela força!!! Agora Nos indios e o povo que votamos em Lula estamos sabendo quem essa pessoa. Nós não somos bandidos, nós não somos traficantes para sermos tratados assim, o que nós queremos é a não construção da barragem de Belo Monte. Aqui nós não temos armas para enfrentar a força, se Lula fizer isso ele quer acabar com nós como vem demonstrando, mas o mundo inteiro vai poder saber que nós podemos morrer, mais lutando pelo nosso direito. Estamos diante de um Governo que cada dia que passa se demonstram contra nós indios. Lula tem demonstrado ser inmingo número um dos indios e Marcio Meira o atual Presidente da Funai tem demostrado a ser segunda pessoa no Brasil contra os indios, pois, a Funai não tem tratado mais assuntos indigenas, não demarcação de terra indigena mais, não tem fiscalização de terra indigena mais, não tem aviventação em terra indigena. Os nossos líderes indigenas são empedido de entrarem dentro do predio da funai em Brasilia pela força nacional. O que esta acontecendo com nós indios é um fato de grande abandono, pois, nós indios que somos os primeiros habitantes deste pais estamos sendo esquecidos pelo Governo de Lula que quer a nossa destruição, é esta aconclusão que chegamos.

Lider indigena Megaron Txukarramãe

Aldeia Piaraçu, 26 de abril de 2010

Café Geográfico: Questão Quilombola

2010-04-26T17:01:00.000-03:00

Um olhar quilombola sobre a questão, analisando de 2003 até os dias atuais.
Um bate papo com aquele cafezinho, paçoca, beiju e muita conversa, juntos vamos ampliando o debate e consolidando a luta quilombola.

Apresentação: Selma Dealdina e Oriel Rodrigues (CONAQ).
Data: 14 de maio de 2010
Local: Departamento de Geografia UFES
Horário: 18h

Saudações Quilombolas!

Enquanto isso...

2010-04-07T16:53:00.003-03:00

Enquanto os Norte Americanos e os Russos debatem... debatem... o mundo ainda convive com inúmeras armas atômicas.

Em 7 anos, apenas três terras Guarani foram homologadas

2010-02-17T13:47:00.002-02:00

Retirado de Revista Fórum
Por Bianca Pyl

Do total de 74 Terras Indígenas (TIs) homologadas pelo governo federal do início de 2003 até outubro de 2009, apenas três contemplam o povo Guarani, uma das maiores populações indígenas do país. Levantamento da Comissão Pró-Índio de São Paulo (CPI-SP) revela que 80% dos territórios Guarani localizados nas regiões Sul e Sudeste do país não foram regularizadas ou se encontram regularizadas com pendências.

E mais: 50 das 120 terras com presença Guarani não estão sequer reconhecidas nas estimativas oficiais e, portanto, não são sequer divulgados pela Fundação Nacional do Índio (Funai). Os dados fazem parte do livro "Terra Guarani no Sul e no Sudeste", lançado pela CPI-SP no final do ano passado.

O povo indígena Guarani representa 10,2% do total de índios em território nacional e abrange mais de 55 mil índios, distribuídos principalmente nas regiões Sul (RS, SC, PR), Sudeste (SP, RJ, ES) e Centro-Oeste (MS). Existem Guarani em outros quatro países: Argentina, Paraguai, Uruguai e Bolívia.

"Parte do não reconhecimento do direito a terra se deve à localização das aldeias Guarani em áreas de grande interesse econômico. Com o desenvolvimento predatório das regiões Sul e Sudeste, os Guarani perderam a maior parte do território que ocupavam originalmente", analisa Daniela Perutti, antropóloga da CPI-SP e uma das autoras do estudo.

A associação dos indígenas a uma suposta pureza e isolamento está difundida no imaginário popular. Os índios que usam roupas, telefone celular e vivem próximos das grandes cidades fogem deste estereótipo, como é o caso dos Guarani do Sul e Sudeste. Por essa razão, são vistos com preconceito. "É como se o fato de estarem mais próximos de nós fizesse com ques fossem menos ´legítimos´. Os Guarani são com freqüência acusados de serem nômades e aculturados. Tais estratégias de descaracterização desta etnia são pautadas por observações absolutamente superficiais em relação ao seu modo de vida", coloca Daniela.

Ações Atualmente, os principais entraves na regularização das TIs Guarani estão nos conflitos com agentes particulares que disputam os territórios, a especulação imobiliária, os grandes empreendimentos públicos e privados, além do interesse de mineradoras e madeireiras.

Entre as 97 ações judiciais envolvendo 43 terras Guarani, 37 são ações contrárias aos indígenas. De acordo com a CPI-SP, existem 26 situações nas quais as terras com presença Guarani são disputadas por terceiros que reivindicam a propriedade ou posse de tais áreas.

"A ação do Ministério Público Federal (MPF) tem sido fundamental para a garantia dos direitos indígenas, de uma forma geral. A atuação do órgão não se limita à esfera judicial, mas também na instauração de inquéritos, além de outras formas de acompanhamento de disputas envolvendo esses povos", explica a advogada Carolina Bellinger, assistente de coordenação da CPI-SP.

O MPF é autor de 24 demandas envolvendo 30 TIs com presença de Guarani nas Regiões Sul e Sudeste. Cinco ações propostas pelo órgão pedem agilidade na demarcação das terras de Araça´í, Conquista, Morro Alto, Pindoty, Piraí, Tarumã, Tapera e Yaka Porã, em Santa Catarina, e as terras de Peagoaty e Pindoty, situadas no Estado de São Paulo.

A TI do Jaraguá é um exemplo de área homologada com dimensão diminutas: o local possui apenas 1,75 hectares para 343 pessoas. É a menor em todo o Brasil. "Um território indígena deve ter espaço suficiente para que o grupo possa se reproduzir física e culturalmente", comenta Daniela. De acordo com ela, viver em territórios pequenos afeta a coleta de matéria-prima para a produção de artesanato; prejudica as atividades de caça e pesca, a agricultura e as trilhas de acesso às outras aldeias próximas.

Uma das consequências mais graves é a insegurança alimentar das populações Guarani. "Sem um território adequado para a subsistência, o grupo passa a depender cada vez mais de produtos industrializados. E a inexistência de renda suficiente para o consumo adequado destes produtos gera um estado de vulnerabilidade no grupo", conclui a anatropóloga.

Por conta do espaço restrito, atualmente há pelo menos 17 casos de terras Guarani do Sul e Sudeste em processo ou que reivindicam a revisão de seus limites. "Os pedidos de revisão de limites costumam ser muito demorados para serem atendidos, igual aos processos de homologação de terras ainda não regularizadas. Uma coisa é a Funai iniciar o processo de revisão de limites e outra é proceder de fato essa revisão com a demarcação de uma nova área", lamenta Carolina, advogada ligada à comissão.

Conservação
Quase a totalidade das terras Guaranis existentes no Sul e Sudeste (90%) estão localizadas em áreas de Mata Atlântica. Isso gera problemas de sobreposição com as Unidades de Conservação (UCs), e consequentemente cria obstáculos para a regularização, como no caso de 18 terras na região.

Para o subgrupo denominado Mbyá e também para os Nhandeva, a biodiversidade da Mata Atlântica é parte constitutiva das práticas sociais desta etnia, de acordo com Daniela. A questão da sobreposição de TIs com UCs é um tema considerado complicado, principalmente com as unidades de proteção integral, que não permitem a presença humana.

Para a pesquisadora, os Guarani não podem ser vistos como um entrave à preservação da Mata Atlântica, mas sim como um agente que contribui para a conservação do que ainda restou do bioma. "A criação de tais unidades para proteger os 7% de Mata Atlântica que ainda restaram é necessária e legítima. Contudo, não se pode negligenciar que a mata é ocupada pelo povo Guarani desde antes de todo o processo de devastação do bioma".

A solução para este conflito seria a política ambiental incorporar os indígenas em suas ações, buscando soluções que conciliem seu direito originário à terra com a efetiva preservação, sugere um trecho do livro publicado pela CPI-SP, organização não-governamental (ONG) fundada na capital paulista em 1978. No caso de sobreposição de TIs a UCs, a mudança de limites de determinada unidade pode ocorrer por meio de uma lei aprovada nas câmaras municipais, nas assembléias legislativas ou no Congresso Nacional, de acordo com o tipo de UC - municipal, estadual ou federal.

Hoje pela quarta vez consecutiva o Brasil bate recorde de consumo de energia elétrica

2010-02-04T23:15:00.004-02:00

“Hoje pela quarta vez consecutiva o Brasil bate recorde de consumo de energia elétrica”.

“Hoje pela quarta vez consecutiva o Brasil bate recorde de consumo de energia elétrica”. (Jornal Nacional, Rede Bobo de Descomunicações. Dia 04 de fevereiro de 10.)

A matéria argumentava que devido ao calor que assola o sudeste do país, onde habita a maioria da população do Brasil, o consumo de energia bateu novo recorde. A mesma matéria também dividia a culpa, anunciada quase como um grande feito, ao reaquecimento (sempre o calor) da produção industrial que se recupera após a crise...

Vale do Suruáca – antigo local alagado que chegou a ser anunciado como o Pantanal do ES... fevereiro de 10

E questão é simples. Consumimos mais, para tanto é preciso mais energia. Então são construídas usinas. No caso que mostro aqui nos podemos ver uma unidade de exploração de gás natural. Há alguns quilômetros desta unidade de exploração de gás foi iniciada a construção de uma usina de geração de energia movida a gás natural, uma das famosas termelétricas.

O Vale do Suruáca foi inicialmente drenado em um grande projeto de desenvolvimento agrícola na época do regime militar. Acabou virando uma enorme pastagem para a criação de gado de corte. Hoje na cidade de Linhares é possível ver enormes caminhonetes com adesivos escritos “nelore raça forte”. Neste mesmo local. Hoje vemos bois pastando ao lado de unidades de exploração de gás, extração de petróleo, e daqui a pouco termelétricas, usinas de produção adubo...

“O operador nacional do sistema anunciou que todas as termelétricas foram ligadas. E garantiu que mesmo com o aumento da demanda não faltará energia no Brasil”.

Coca-Cola é denunciada por poluição no Espírito Santo

2010-02-04T11:11:00.003-02:00

Por Winnie Overbeek [Sexta-Feira, 29 de Janeiro de 2010 às 17:41hs]

Revoltados com o avanço da poluição de suas águas, cerca de 100 manifestantes denunciaram, em Linhares, norte do Espírito Santo, a contaminação do Córrego das Pedras, causada pela empresa de fabricação de sucos, a Mais Indústria de Alimentos, propriedade da transnacional Coca-Cola. A empresa é conhecida pela marca Minute Maid Mais, transformado recentemente na marca Del Valle Mais.

O protesto, realizado no último dia 23 de janeiro, mobilizou as famílias da comunidade do bairro Santa Cruz, vizinho à fábrica no município de Linhares, e famílias rurais camponesas ligadas ao Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA).

A fábrica que já contamina o Córrego das Pedras, afetando alguns agricultores e o bairro Santa Cruz, está construindo uma nova tubulação para poder jogar o efluente (produtos poluentes produzidos pela indústria lançado no meio ambiente) em um córrego limpo que tem contato direto com dezenas de lagoas naturais na região. Centenas de agricultores temem a contaminação deste córrego, já que pode afetar as fontes de água que usam para irrigação e para o consumo humano.

A nova fonte de contaminação afetará diretamente os pequenos agricultores da região, que já sofrem dos impactos da expansão da monocultura da cana em larga escala, realizada pela empresa Lasa. Uma das agricultoras, Cristina Soprani, explica que “o grande objetivo do movimento hoje é produzir comida limpa, comida saudável. E para isso, a gente precisa essencialmente da água, e da água preferencialmente limpa”.

A poluição avança

O problema começou em 2003 quando a empresa chamada Sucos Mais iniciou o lançamento de efluentes no Córrego das Pedras, que passa por algumas propriedades rurais e depois pelo bairro Santa Cruz. Desde então, os moradores sofrem com o mau cheiro. Alguns dos agricultores mais afetados, os irmãos Zanetti, tiveram sua produção de café reduzida de 1500 para 60 sacas e não podem mais tomar água do poço na propriedade.

As reclamações feitas ao longo dos anos surtiram pouco efeito. E depois da compra do empreendimento pela Coca-Cola, em 2006, a situação se agravou. Segundo os dados do Instituto Estadual de Meio Ambiente (IEMA) a empresa requereu licença de ampliação da produção exatamente em 2006, visando produzir outras bebidas como chás, mistos de sucos de frutos com soja, bebidas lácteas, preparados líquidos, entre outros, objetivando produzir mais 900 mil litros/mês. Apesar das denúncias, o IEMA tem concedido e renovado o licenciamento ambiental da empresa.

Em 2007, devido à situação de calamidade do Córrego das Pedras, a família dos irmãos Zanetti procurou o Ministério Público na cidade de Linhares denunciando a situação. A promotora de meio ambiente na época, Carina Jovita de Sá Santos, resolveu solicitar um laudo técnico realizado pelo IBAMA. O laudo, de 14 de julho de 2008, concluiu “uma inequívoca vinculação da degradação da qualidade ambiental do córrego “rio das Pedras” ao lançamento dos efluentes da empresa”, sobretudo no “período de junho a setembro de 2007”. O laudo constatou ainda que a Mais Indústria de Alimentos S/A, por ter poluído o Rio das Pedras e descumprindo a Licença de Operação 27/200, tinha infringido artigos 41 e 44 do decreto 3.179/99, constituindo também crime contra o meio ambiente. Posteriormente foi aberta ação criminal que tramita na 3ª Vara Criminal.

Em função do laudo do IBAMA, o Ministério Público do Espírito Santo ingressou com Ação Civil Pública para responsabilizar a empresa pelo dano ambiental. No entanto, Ministério Público e empresa resolveram celebrar um acordo sugerindo melhorias no tratamento do efluente num prazo de 120 dias.

Considerando, dentre outros, que o Córrego das Pedras continuava apresentando baixa qualidade de água, o Ministério Público resolveu celebrar no dia 27 de agosto de 2009 outro acordo contendo obrigações como apresentar dentro de um prazo de 90 dias “projeto de adequação a ser realizada para regularização do sistema de tratamento de efluentes industrial atualmente existentes na empresa”, além de “apresentar ao IEMA, e implementar após aprovação projeto de recuperação das áreas adjacentes que possam ter sido objeto de degradação pelas obras de colocação das manilhas, no ponto de lançamento de efluentes da empresa”.

Porém, segundo os manifestantes, o efluente continua sujo e a prometida recuperação não foi realizada. “A gente percebe que o governo municipal, governo estadual, dá concessão às empresas e que os órgãos ambientais fazem todo o processo de licenciamento, e aí a gente fica se perguntando: onde fica a vida?”, reclama Cristina Soprani.

Com Brasil de Fato

Winnie Overbeek

Retirado de: Revista Fórum

2010-01-25T23:40:00.001-02:00

sobre armários, processos e bolachas integrais...

Ela desanimava todas as manhãs, mal acordava e já desanimava. Ouvira uma história sobre um funcionário público bem intencionado que fora engolido por um processo com mais de 10 volumes. Tinha medo. Os processos acima do peso a assustavam. Dia desses aconteceu um estranho problema na renovação do contrato da senhora que passa o café. O serviço ficou prejudicado, ela quase adormeceu respondendo a um ofício. Também, esses ofícios eram sempre iguais, as respostas também o eram, ela admitia. Mas bem que ela tentava inovar, uma vez desenhara florzinhas na borda do papel. O chefe não assinara; talvez fosse alérgico a flores. Versinhos também o irritavam; nem todos nasceram dados a essas frescuras do lirismo. Desanimava. As divisões, setores e coordenações eram amedrontadores. Ela não conhecia ninguém que trabalhasse em lugar nenhum, era o fulano da divisão tal, o sicrano do setor x e o beltrano coordenador do programa b do governo federal. Será que eles tinham filhos, cachorro, medo de barata, ou aquelas coisas que “só a bailarina que não tem”? O pior: nada funcionava! Quer dizer, o contrato da senhora que passa o café voltou a vigorar, mas de resto, nada funcionava. E quando as coisas não funcionavam, ela acabava se achando cada dia mais gorda na frente do computador. Claro que isso também poderia ser pelas bolachinhas que ela deixava no gaveteiro – sobre os ofícios por responder e os relatórios antropológicos por analisar -, mas eram bolachas integrais. Ela costumava gostar de carimbos, quando criança sempre brincava de secretária e ficava carimbando tudo com o carimbo da mãe. Mas agora tinha um carimbo de antropóloga. “Carimbo” e “Antropóloga” eram duas palavras que não combinavam, soava esquisito. Ela chegava e casa sempre triste, largava a bolsa e choramingava um pouquinho. É que ela sabia que o pesado armário dos processos ia continuar abarrotado, mais e mais. E ela podia fazer tão pouco. E parecia que ele, o armário de ferro, estava se aproximando de sua mesa, cada dia um passo, com ar ameaçador e um sorriso de deboche.

Retirado de: http://dansesurlamerde.blogspot.com/

Estou sem nenhuma coragem de escrever.

Abraços a B

Uma a mais antes das férias> Concurso Revista África e Africanidades

2009-12-22T19:21:00.002-02:00

Ola, voltei ... net...
O Blog do Heke está participando do concurso blog nota 10 da Revista África e Africanidades.
Fiquei sabendo deste concurso por uma chamada no sitio da revista. A algum tempo que acompanho suas publicações, e indico para tod@s que acompanham meu blog.
Como sabem venho pesquisando junto às comunidades quilombolas do norte do ES, mais precisamente no Território Quilombola Sapê do Norte. Neste ponto a revista apresenta alguns artigos que merecem ser lidos.
Vai o link: www.africaeafricanidades.com

Saindo de férias?

2009-12-13T12:44:00.002-02:00

Estou saindo para minhas prováveis ferias.
Bem. Assim deveria ser, não é mesmo?
Mas não será.
Saio esta semana de Vitória
Vou para a vila de Barreiras
O "campo" chegou...
Fico por lá até o a Carnaval me levar...

Detalhe em uma casa de pescador

2009-12-03T17:21:00.002-02:00

2009-11-25T00:37:00.002-02:00

Vitória, quarta-feira, 25 de novembro de 2009

Abertura do XIV Congresso Brasileiro de Folclore... Entre lindas performances dos palhaços da Folia de Reis... Eis que surge um palhaço do palácio... Ele é vaiado... E não é que até mesmo um anão do conto da Branca de Neve resolve aparecer... O anão ameaça aqueles que vaiaram e gritaram palavras de ordem.
Eu não sabia que os anões dos contos e os palhaços do palácio eram tão íntimos.

Olhando o modo como os quilombolas aparecem nos jornais. Uma crítica da perseguição policial aos negros do Sapê do Norte

2009-11-13T16:51:00.003-02:00

O jornal Tribuna do Cricaré, que circula no município de São Mateus e cidades vizinhas, publicado no dia 12 de novembro estampa em sua capa duas matérias que merecem ser pensadas. Vamos começar pela dimensão visual das chamadas destas matérias. A mais chamativa, escrita em letras garrafais, grandes e pretas, sobre um fundo levemente ocre e margens grossas de um amarelo ocreado bem visível, podemos ler: “São Domingos” “PM cumpre mandado de busca e apreensão” “p.3”. Logo abaixo, ao lado de um anuncio de venda de um sítio, lemos: “Câmara promove debate sobre território quilombola” “p.2”. Esta ultima chamada é escrita em letras brancas sobre um retângulo verde, sem margens.

A matéria da segunda página falava sobre “clima tenso” e apresentava um claro teor contra as comunidades quilombolas.

Um resumo pode ser feito do seguinte modo:

“No dia 10 deste mês a câmara municipal de São Mateus realizou uma sabatina onde esteve presente o senhor Gerônimo Brumatti superintendente do INCRA-ES. Este explicou aos presentes, vereadores e agricultores, toda a legislação que garante para as comunidades quilombolas terem seu território demarcado e disintruzado (processo de retirada dos ocupantes não quilombolas após processo de desapropriação) e também apresentou os procedimentos utilizados para a realização do estudo que gerou o Relatório Técnico de Reconhecimento Territorial das Comunidades Quilombolas do Sapê do Norte.”

(resumo meu)

Ao todo foram realizados cinco estudos de identificação. Sendo estes nas comunidades de Linharinho, São Jorge, Serraria e São Cristóvão, São Domingos e Bacia do Angelim. Segundo dados meus, pois participei de dois destes estudos, na época como estudante de Ciências Sociais da Universidade Federal do Espírito Santo.

A segunda matéria fala da prisão de 38 quilombolas da Comunidade de São Domingos, ocorrida no dia 11 de novembro, acusados de roubarem madeira, eucalipto, da empresa Fibria, antiga Aracruz Celulose. Um ponto da matéria merece ser reproduzido. Trata-se da reprodução e análise da fala do Major Marcos, comandante da 5ª Cia da PM em São Mateus apresentada na matéria do jornal.

“Carretas da própria empresa foram utilizadas para levar a madeira apreendida até o pátio da Fíbria, no trevo de Conceição da Barra. “Ela ficará como fiel depositária, até que efetivamente seja identificado o proprietário da madeira”, informou o major. Para o comandante da 5ª Cia. Major Marcos, dificilmente seria comprovada origem legal da madeira pelos quilombolas, uma vez que a Fíbria é a única plantadora de eucalipto na área.”

(Tribuna do Cricaré, 12 de novembro de 2009. P.3)

A própria fala do Major Marcos pode ser utilizada como confirmação das reivindicações das comunidades quilombolas de devolução de seu território. A certeza de que a madeira é da Fibria, única plantadora de eucalipto na área. E a boa relação da policia com a empresa, que a tem como fiel depositária da madeira apreendida, nos mostra como se dão as relações de poder nesta cidade do norte do ES.

Reproduzindo aqui um trecho de algo que escrevi meses atrás, reafirmo que a aliança entre o Estado-policial e o capital privado se dá de forma simbiótica na perseguisão aos quilombolas desde dos tempos nefastos onde pessoas eram vendidas no porto de São Mateus.

“Na luta de retomada do território quilombola a comunidade do Linharinho, e todas do Sapê do Norte, se inserem em uma ampla rede de relacionamentos políticos que se distanciam cada vez mais das antigas estruturas políticas que marcam o norte do Espírito Santo, caracterizadas pela centralização de decisões nas mãos de elites agrárias, neste caso posicionadas como agentes de interesses das grandes plantadoras de cana e eucalipto. As novas redes de relacionamento e mobilização política[1], que se iniciam na década de oitenta com a criação das primeiras associações de pequenos agricultores, agora se estendem a vínculos diretos com setores governamentais do poder central (Brasília) representados pelas autarquias e secretarias especiais (INCRA, Fundação Cultural Palmares, SEPIR[2]), pondo em cheque a manutenção da distribuição de poder centrada nas elites agrárias. Em resposta estas se mobilizam cada vez mais na tentativa de manutenção de seus status via ações (garantidas via ativação de seus circuitos de relações políticas) de criminalização das ações dos quilombolas e destes próprios. A atuação desta atual elite é idêntica à atuação de seus antepassados que recorriam às milícias armadas e ao Estado para acabar com os quilombos e quilombolas.

“No dia 9 de julho de 1884, o Subdelegado de Polícia da cidade de São Matheus, norte da Província do Espírito Santo, comunicou a Antônio Ferreira de Souza Pitanga, Chefe de Polícia da Província, na capital, que os escravos de São Matheus estavam se preparando para promover uma emancipação geral no dia 27 de julho, por ser o dia em que tradicionalmente os negros do município, tanto livres quanto escravos, se reuniam para comemorar o dia de ‘SantAnna’: ‘[...] Querem eles nesse dia se reunirem para fazer uma insurreição a fim de que por esse meio fiquem todos libertos, faço chegar essas ocorrências ao conhecimento de V. Excia. para providenciar como entender certo de que me esforçarei para acalmar algum conflito que possa haver e reitero a V. Excia. os meus sinceros cumprimentos’.”

(Martins, 1999. p. 2.)

Esse fato se passou no ano de 1884, apresento abaixo um extrato de matéria jornalística, de órgão oficial, que trata de um conflito no ano de 2007.

“No último dia 14 de novembro de 2007, em uma ação mal conduzida da policial militar, prendeu quatro quilombolas que seriam suspeitos de furtarem madeira da empresa Aracruz Celulose. Acontece que, aparentemente, em flagrante presumido, os policiais entraram dentro dos limites territoriais da comunidade tradicional quilombola de Roda D'água, Sapê do Norte, município de Conceição da Barra. E após uma abordagem não explicada, os policiais efetuaram disparos num local de intensa atividade de crianças, onde funciona uma escola comunitária. Acontece que um dos disparos atingiu o pé de morador da comunidade, Izaque Caldeira Carvalho, e ainda por cima, com sinais explícitos de que o disparo foi efetuado pelas costas da vítima.”

(Ministério da Cultura - Fundação Cultural Palmares, 2007)

(Machado. 2009. P. 21)

Podemos dispor estes relatos acima apresentados aos apresentados no inicio deste texto. E assim construir uma extensa lista das matérias de jornalísticas que retratam a perseguisão às comunidades quilombolas. E veremos que sempre temos o argumento da defesa do direito à propriedade privada posto acima do direito à vida.

Referências:

Tribuna no Cricaré. Dia 12 de novembro de 2009.

MACHADO, Vitor Hugo Simon. PARENTESCO, POLÍTICA E RELIGIÃO NO TERRITÓRIO QUILOMBOLA SAPÊ DO NORTE: O CASO DO LINHARINHO. Mestrando em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Espírito Santo. Comunicação apresentada no GT Antropologia e Políticas Públicas: Projetos de Desenvolvimento e Impactos sobre Populações Locais. Anais da II Reunião Equatorial de Antropologia e XI Reunião de Antropólogos do Norte - Nordeste. 19 a 22 de Agosto 2009. Natal, RN.

[1] Como parte da luta contra a monocultura de eucalipto no ES, BA, MG e RJ é criada a Rede Alerta Contra o Deserto Verde. Uma organização descentralizada que congrega diversos atores como MST, MPA, ONGs, sindicatos, atores políticos ligados a partidos as comunidades quilombolas do Sapê do Norte, os povos Tupiniquim e Guaranis e os Geraizeiros no estado de Minas Gerais.

[2] Secretaria Especial de Promoção da Igualdade Racial.

Repassando o olhar de um amigo

2009-11-08T23:53:00.004-02:00

(foto Breno Silva, Chile)

Mais uma marca das torturas... de todos os crimes cometidos contra os ativistas políticos da América Latina

Algo sério para ler sobre Honduras

2009-10-01T01:41:00.002-03:00

Sigue el mensaje de la Asociación Hondureña de Sociología (AHS), cuyo apoyo es integral de la Directoria de ALAS (Asociación Latinoamericana de Sociología) – Declaración Final XXVII Congreso ALAS 2009

Para la liberdad del mundo, los sociologos de latinoamerica luchan con las palabras y construyen manifestos abajo la Oligarquia, y vamos marchar y seguir el camino de los direchos sociales a todos …

La Asociación Hondureña de sociología por este medio se pronuncia contra el Golpe de Estado, la represión y el terrorismo impuesto por la dictadura Militar Oligárquica, fundamentada en las observaciones y análisis siguiente:

El Gobierno de Zelaya Rosales ha creado escenarios impredecibles para la oligarquía burguesa y el movimiento popular, en la sociedad hondureña y su sistema sociopolítico.

Las políticas públicas y sociales con relativos alcances de reformas en las relaciones de mercado laboral, combustibles, energía y financieros así como mejoras en las condiciones sociales con proyectos dirigidos a incorporar a los pobres a sistemas de acceso a servicios de intermediación financiera, por medio de las Cajas de Ahorro y Crédito Rural, merienda escolar salud y educación por medio del programa de” Red Solidaria “ Priorizados sobre las ganancias absolutas de las empresas nacionales y transnacionales, más la iniciativa de reformar el sistema político que avance de la democracia representativa a la democracia participativa ganó el apoyo del movimiento popular y la oposición de los grupos de la oligarquía.. Para ler mais... AHS > Publicado em 29 setembro 2009

MST ameaçado

2009-09-24T21:28:00.000-03:00

NOTA DO MST SOBRE CPI PROTOCOLADA NO CONGRESSO NACIONAL
16/9
.
A força das nossas mobilizações e o avanço das conquistas dos trabalhadores Sem Terra causaram uma forte reação do latifúndio, do agronegócio, da mídia burguesa e dos setores mais conservadores da sociedade brasileira contra os movimentos sociais do campo, em especial o MST, principalmente por conta do anúncio da atualização dos índices de produtividade da terra pelo governo Lula.

Denunciamos que a CPI contra o MST é uma represália às nossas lutas e à bandeira da revisão dos índices de produtividade. Para isso, foi criado um instrumento político e ideológico para os setores mais conservadores do país contra o nosso movimento. Essa é a terceira CPI instalada no Congresso Nacional contra o MST nos últimos cinco anos. Além disso, alertamos que será utilizada para atingir os setores mais comprometidos com os interesses populares no governo federal.

A senadora Kátia Abreu (DEM-TO), os deputados federais Ronaldo Caiado (DEM-GO) e Onyx Lorenzoni (DEM-RS), líderes da bancada ruralista no Congresso Nacional, não admitem que seja cumprida a Constituição Federal de 1988 e a Lei Agrária, de fevereiro de 1993, assinada pelo presidente Itamar Franco, que determina que "os parâmetros, índices e indicadores que informam o conceito de produtividade serão ajustados, periodicamente, de modo a levar em conta o progresso científico e tecnológico da agricultura e o desenvolvimento regional".

Os parâmetros vigentes para as desapropriações de áreas rurais têm como base dados do censo agrário de 1975. Em 30 anos, a agricultura passou por mudanças tecnológicas e químicas que aumentaram a produtividade média por hectare. Por que o agronegócio tem tanto medo da mudança nos índices?

A atualização dos índices de produtividade da terra significa nada mais do que cumprir a Constituição Federal, que protege justamente aqueles que de fato são produtores rurais. Os proprietários rurais que produzem acima da média por região e respeitam a legislação trabalhista e ambiental não poderão ser desapropriados, assim como os pequenos e médios proprietários que possuem menos de 500 hectares, como determina a Constituição.

A revisão terá um peso pequeno para a Reforma Agrária. A Constituição determina que, além da produtividade, sejam desapropriadas também áreas que não cumprem a legislação trabalhista e ambiental, o que vem sendo descumprido pelo Estado brasileiro. Mesmo assim, o latifúndio e o agronegócio não admitem essa mudança.

Os setores mais conservadores da sociedade não admitem a existência de um movimento popular com legitimidade na sociedade, que organiza trabalhadores rurais para a luta pela Reforma Agrária e contra a pobreza no campo. Em 25 anos, tentaram destruir o nosso movimento por meio da violência de grupos armados contratados por latifundiários, da perseguição dos órgãos repressores do Estado e de setores do Poder Judiciário, da criminalização pela mídia burguesa e até mesmo com CPIs.

Apesar disso, resistimos e vamos continuar a organizar os trabalhadores pobres do campo para a luta pela Reforma Agrária, um novo modelo agrícola, direitos sociais e transformações estruturais no país que criem condições para o desenvolvimento nacional com justiça social.

SECRETARIA NACIONAL DO MST

2009-09-17T04:39:00.002-03:00

Candidato Caô Caô

Bezerra da Silva

Caô Caô Caô Caô..
A justiça chegou!

Ai malandragem..se liga!
Bezerra da Silva provando e comprovando a sua versatilidade!
"Sai pra lá caozada..Oh o rappa na área!"

Ele subiu o morro sem gravata
Dizendo que gostava da raça
Foi lá na tendinha
Bebeu cachaça
E até bagulho fumou
Foi no meu barracão
E lá usou
Lata de goiabada como prato
Eu logo percebi
É mais um candidato
Às próximas eleições (3x)

Fez questão de beber água da chuva
Foi lá na macumba pediu ajuda
E bateu cabeça no congá
Deu azar..
A entidade que estava incorporada
Disse esse político é safado
Cuidado na hora de votar

Também disse:

Meu irmão se liga
No que eu vou lhe dizer
Hoje ele pede seu voto
Amanhã manda a polícia lhe bater

Meu irmão se liga
No que eu vou lhe dizer
Hoje ele pede seu voto
Amanhã manda a polícia lhe prender

Hoje ele pede o seu voto
Amanhã manda a polícia lhe bater.

Eu falei pra você viuuuuu..

Esse político é safadão oh ai cumpade!

Nesse país que se divide em quem tem e quem não tem,
Sinto o sacrifício que há no braço operário
Eu olho para um lado
Eu olho para o outro
Vejo o desemprego
Vejo quem manda no jogo
E você vem, vem
Pede mais de mim
Diz que tudo mudou
E que agora vai ter fim
Mas eu sei quem você é
Ainda confia em mim?

Esse jogo é muito sujo
Mas eu não desisto assim
Você me deve..haha haha
Malandro é malandro
Mané é mané
Você me deve...
Você me deve seu canalha
Você me deve malandragem

Você ganhou duzentas vezes na loteria malandro?
Duzentas vezes cumpade?
É

Fez questão de beber água da chuva
Foi lá na macumba pediu ajuda
E bateu cabeça no congá
Deu azar..
A entidade que estava incorporada
Disse esse político é safado
Cuidado na hora de votar

Também disse:

Meu irmão se liga
No que eu vou lhe dizer
Hoje ele pede seu voto
Amanhã manda a polícia lhe bater

Meu irmão se liga
No que eu vou lhe dizer
Hoje ele pede seu voto
Amanhã manda a polícia lhe prender

Hoje ele pede o seu voto
Amanhã manda a polícia lhe bater.

Ai ai perai cumpade..perai perai perai
Sujôooo..
Ae malandragem se liga na missão
Fica atento
Político é cerol fininho

Político engana todo mundo..
Menos o caboco..ele deu azar na macumba do malandro..ah lá
O caboco caguetou ele

Hoje ele pede, pede, pede de você ..
Amanhã vai vai te fudê..

Hoje ele pede, pede, pede de você ..
Amanhã vai vai.. ohhh

E amanhã vai se fu..

É cumpade...

O pensamento ameríndio ... ultrapassa seu próprio contexto...

2009-09-05T05:36:00.001-03:00

A partir das "Mitológicas", a obra de Lévi-Strauss se torna o momento em que o pensamento ameríndio faz seu lance de dados, ultrapassando seu próprio "contexto" cultural e se mostrando capaz de dar a pensar a outrem, isto é, a todo aquele que, persa ou francês, se disponha a pensar --sem mais.

Viveiros de Castro

Victoria era uma rainha narcotraficante. Na mesma categoria estão os EUA

2009-09-01T20:23:00.004-03:00

Victoria era uma rainha narcotraficante e os Estados Unidos que tanto usam a droga como um álibi para justificar suas invasões militares, porque é isso, são dignos herdeiros desta feia tradição. Acho que é hora de despertarmos um pouquinho, porque não se pode ser tão hipócrita. Se vão ser hipócritas, que o sejam com mais cuidado. Na América Latina temos bons professores de hipocrisia, se querem podemos em um acordo de ajuda tecnológica mútua fornecer alguns hipócritas próprios.

Eduardo Galeano

Um Brasil, vários povos, línguas, costumes e interesses.

2009-08-10T00:33:00.003-03:00

Um Brasil, vários povos, línguas, costumes e interesses. (Em resposta ao artigo Estado plurinacional de Eduardo Bomfim)

No Brasil é comum a afirmação de que somos um, apenas um grande país, que canta em uníssono (em PT BR) “um povo heróico e bravo...”.
Muitos afirmam que o Brasil é um grande país, integrado. Estes pretendem usar como comprovação o fato de falarmos apenas o português, mesmo se tratando de um país continental.
Alguns fatos, de nossa “conformação cultural”, podem fazer girar esta questão.
Segundo o sitio virtual do Instituto Socioambiental (ISA) “atualmente, mais de 180 línguas e dialetos são falados pelos povos indígenas no Brasil. Elas integram o acervo de quase seis mil línguas faladas no mundo contemporâneo. Antes da chegada dos portugueses, contudo, só no Brasil esse número devia ser próximo de mil”.
Ok (realmente incorporamos muito de outras línguas, além do português, que alias é uma língua viva como todas as outras e incorporam elementos diversos), falamos português de norte a sul deste enorme país. Mas também falamos guarani (cerca de 30 mil pessoas o falam), também falamos Ticuna que “é amplamente falada em uma área extensa por numerosos falantes (acima de 30.000) cujas comunidades se distribuem por três países: Brasil, Peru e Colômbia”.(ISA).
Estes, os Ticuna, habitam três países. Como fazer, então? Separar os Ticuna do Peru dos Ticuna do Brasil? Um rapaz que mora na fronteira imaginada – e também real, pois ela existe como fronteiras de Estados modernos – entre Brasil e Colômbia e que resolve casar e formar família com uma jovem Ticuna que mora do lado colombiano deve optar em ser Colombiano ou brasileiro? Mas e quanto a ser Ticuna? Como fica?
Existem inúmeros exemplos para ser usado de “prova” ao argumento que levanto aqui, estes bastam para o caso em questão.
É um tanto atitude de retranca continuar reproduzindo o argumento colonialista – moderno ocidental que seja – de que cantamos em uníssono, e que devemos nos manter unidos enquanto um grande Estado Nação, pois assim seremos fortes.
Eu pergunto: Seremos fortes sobre quem? E imporemos nossas palavras cantadas em português para todos?

Porto Grande, dezembro de 2008

2009-07-30T17:04:00.002-03:00

Parentesco, política e religião no território quilombola Sapê do Norte: O caso do Linharinho.

2009-07-01T00:36:00.001-03:00

Os movimentos quilombola de delimitação da identidade envolvem processos de reelaboração cultural da experiência histórica dos grupos. No Território Sapê do Norte, no Estado do Espírito Santo, e, em particular, na comunidade do Linharinho, ao se afirmarem enquanto quilombolas, os sujeitos reorganizam suas narrativas sobre a resistência à escravidão. Tais narrativas, e seus personagens são alocados dentro das histórias particulares das famílias que se legitimam como lideranças coletivas das comunidades ao construir laços de parentesco com os personagens históricos da “época do cativeiro” revivificados nas práticas políticas da luta para a reconquista de seu território. A prática politíca é, assim, garantida como legítima via fazeres religiosos do catolicismo popular e de matriz africana.

Retirado de: GT 17 – Antropologia e Políticas Públicas: projetos de desenvolvimento e impactos sobre populações locais. REA 19 a 22 de Agosto de 2009 Natal – RN Brasil.

Sobre articulações fascistas contra quilombos no Brasil e como devemos nos portar diante de tais fatos.

2009-04-17T01:03:00.000-03:00

Sobre articulações fascistas contra quilombos no Brasil e como devemos nos portar diante de tais fatos.

Pensando a luta das comunidades quilombolas no estado do Espírito Santo, devo necessariamente tratar a questão pensando em Brasil e na posição que devemos adotar em relação a esta questão, que se apresenta como uma das mais profundas iniciativas populares de superação da desigualdade que marca nosso país.
Estas comunidades formadas por negras e negros que há séculos resistem aos modos de opressão e exploração presente no Brasil passa por momentos de glória e de apuros. As glórias dizem respeito às afirmações de suas identidades frente aos processos homogeneização pelo qual passamos. Os apuros dizem respeito às estratégias construídas por aqueles que tem um pezinho na casa grande e que pretendem impedir a execução das políticas publicas destinadas à demarcação dos territórios destas comunidades.
No Espírito Santo de norte a sul encontraremos comunidades quilombolas que passam por momentos de luta pela demarcação de seus territórios. Notadamente nos municípios de São Mateus e Conceição da Barra estas lutas coletivas, realizadas por grupos etnicamente diferenciados de nós, ganharam destaque mundial devido às proporções do conflito. Lá girando entorno de comunidades quilombolas de um lado, multinacionais, grandes empresas brasileiras, fazendeiros e todos os seus arautos institucionalizados nas câmaras municipais, secretarias e executivo, de outro.
Recentemente assistimos o desenrolar de uma série de episódios que tornam visíveis o modo como tais articulações se processam:
• A criação do movimento PAZ NO CAMPO como um movimento de agricultores (leia-se plantadores de commodites) que se contrapõem ao movimento quilombola, pois que as terras destes “agricultores da PAZ” estão localizadas no território de direito das comunidades quilombolas. O vinculo deste movimento a Associação do Fundadores autoatribuida como herdeiros diretos e continuadores das práticas e pensamentos de Plinio Corrêa de Oliveira (fascista católico, lembrem da TFP) demonstra bem quem são e o que pensam, bem como quais são suas redes de articulação nacional.
• A ligação direta dos articulistas deste movimento com a atual administração do município de São Mateus, ocupando cargos de secretariado e outros na prefeitura.
• As pressões realizadas (em conjunto com senadores Capixabas; PSB, PMDB) para barrar a continuidade dos processos de regularização fundiária das comunidades quilombolas chegando a consolidar alianças com o PT “na negociação” de cargos dentro do INCRA (justamente o de responsável pela política de regularização fundiária dos quilombos).
• A articulação em Brasília para vetar o decreto 4885 de 2003 (decreto que regulamenta a demarcação das terras de quilombos) propondo via ADIN a derrubada do mesmo.

Podemos perceber, neste breve relato, um pouco da conjuntura da questão quilombola no ES e no Brasil. É dentro deste contexto que devemos pensar como nos posicionarmos enquanto seres políticos, agentes da história. Lembrando sempre que, queiramos ou não, fazemos parte de um país fundado sobre a exploração via escravização da população negra e indígena, e que a estes cabem direitos específicos, gostemos ou não.

Relembrando a proposta ridícula do Aldo Rebelo

2009-04-12T22:14:00.001-03:00

Vale a pena assistir!

2009-04-12T22:09:00.002-03:00

Uma excelente utilização da internet.

Celulares indígenas... vale a pena assistir.

O pogréssio chegou! Quem disse que Vitória é uma roça?

2009-04-07T18:38:00.003-03:00

Aos camaradas, com pesar.

2009-03-09T23:50:00.002-03:00

Hoje recebi por email, de um antropólogo atento, o projeto de lei nº 4791/2009 encaminhado pelo deputado federal por São Paulo, o comunista Aldo Rebelo, membro do Comitê Central do Partido Comunista do Brasil, o PCdoB.

Este projeto me faz retomar um assunto que a duras penas, e com gosto amargo, evitei comentar de maneira publica, talvez em respeito ao camarada Aldo e aos demais camaradas do PCdoB. Mas agora não dá para deixar passar.

O Deputado Aldo, que há alguns meses apareceu mais na Globo que os deputados do PFL (ou melhor, do DEMO), volta à cena com o mesmo discurso, mas agora em forma de projeto de lei.

Estou falando sobre a demarcação da Terra Indígena Raposa Serra do Sol, no estado de Roraima. E agora sobre todas as demarcações de Terras Indígenas no Brasil.

O projeto de lei em questão pretende modificar a constituição federal incluindo a obrigatoriedade de aprovação por parte do congresso nacional de qualquer demarcação de terras indígenas o país.

Refletindo sobre a questão

As sociedades indígenas no Brasil estão a tempo resistindo às imposições por parte da sociedade ocidental, e resistem de formas múltiplas, muitas vezes incorporando padrões ocidentais de consumo e trabalho dentro de suas lógicas especificas de entendimento da natureza e do cosmos.

E resistindo, indo e vindo continuam ai, para desespero de muitos que há séculos tentam exterminá-los, inseri-los dentro da chamada sociedade nacional, torná-los iguais.

Uma questão surge deste ponto. Querem os índios ser igual as nós, os brancos? Aqueles que pretendem pela sua metamorfose em nós, se perguntam se este é o desejo deles, os índios?

Bem, ao que parece esta pergunta fica restrita aos círculos dos antropólogos, especialistas e militantes da defesa da diversidade cultural, dos movimentos sociais do campo e outros. Ou seja, me parece que esta pergunta não chega a tocar muitas pessoas fora do chamado campo da esquerda.

Antes de nós, e aqui estamos com nossas cidades, fábricas..., os chamados indígenas reinavam por aqui, nestas terras agora chamada Brasil, faziam guerra, faziam filhos, filosofavam, viviam suas vidas como bem queriam.

Hoje a realidade é outra, e ninguém em sã consciência pretendem que todos os brasileiros não índios (o que, aliás, é meio difícil de encontrar) deixem suas casas e voltem para a Europa, África ou mesmo a Ásia. Estamos aqui e aqui ficaremos.

Agora. O fato de estarmos aqui, em nossas casas, roças, fábricas (acredito que nenhum dono de fábrica lerá este post) e mesmo na Câmara Federal e Senado não nós dá o direito de decidir o que o outro deve fazer, como deve viver, se vestir, trabalhar...

O nobre deputado comunista Aldo Rebelo, e seu companheiro do PMDB Gaúcho Ibsen Pinheiro, afirmam que a demarcação dos Territórios Indígenas ameaça a soberania nacional.

Querem os Índios se separar do Brasil? Alguma vez algum povo indígena entrou com um pedido à Corte Internacional de Justiça pedindo a separação de seu território do estado brasileiro?

Me parece que existe um certo romantismo nos argumentos do Deputado Aldo, junto com um equivocado nacionalismo, assentado na eterna suspeita de que os olhos dos países capitalistas sempre miram a Amazônia e pretende usar dos inocentes indígenas (aqui o romantismo) para adentrar o território Amazônico e tomar todas as suas riquezas para o projeto continuista do poder do Tio San e da Tia Grega (a Europa)

A suspeita eu mesmo compartilho, mas sem a ilusão de que as sociedades amazônicas são inocentes, como, aliás, pretende passar o Estatuto do Índio, lei da época do presidente ditador Carrasco Azul Médice.

O nobre Deputado advoga a causa da democracia, chamando todo o poder ao congresso nacional, a casa do povo.

Do povo? Quantos fazendeiros de soja (plantada principalmente nas ricas e férteis terras do Mato Grosso, estado que teve a vegetação natural destruída nos últimos 30 anos com o crescimento das fazendas de criação de boi e mais recentemente com as plantações de grãos. Leia-se soja, milho, sorgo.. vendido para a Ásia e Europa indo alimentar as vacas para que os europeus possam comer carne três vezes ao dia) e boi existem no congresso?
Qual o tamanho da bancada ruralista?
Da bancada conservadora das cidades grandes? E estes em geral representantes de famílias que biologicamente ou ideologicamente tem um pezinho na Casa Grande.

A casa do povo em uma democracia burguesa é a casa dos interesses burgueses, e no Brasil estes andam junto com os interesses latifundistas, em detrimento da maior parte de nossa população, e aqui com certeza estão os povos indígenas.

O Nobre Deputado Aldo poderia mobilizar suas bases, ele como fundador da UJS a maior organização de jovens de esquerda do Brasil teria muito respaldo no PCdoB de todo o país, para aplicar a legislação existente garantindo que as comunidades indígenas afetas pela exploração de suas terras por multinacionais, como no caso do ES onde a empresa Aracruz Celulose se apropriou ilicitamente do território dos índios Tupiniquins e Guaranis, ou como no caso dos Mundurukus no Pará onde a multinacional Alcoa explora minério afetando tanto a vida dos índios como do ribeirinhos extrativistas. E para tal já existem leis, basta cobrar para que as mesmas sejam aplicas, basta fiscalizar.

Um exemplo:

“Art. 231 da Constituição de 1988”.

§ 3º O aproveitamento dos recursos hídricos, incluídos os potenciais energéticos, a pesquisa e a lavra das riquezas minerais em terras indígenas só podem ser efetivados com autorização do Congresso Nacional, ouvidas as comunidades afetadas, ficando-lhes assegurada participação nos resultados da lavra, na forma da lei.

§ 5º É vedada à remoção dos grupos indígenas de suas terras, salvo, ad referendum do Congresso Nacional, em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da soberania do País, após deliberação do Congresso Nacional, garantido, em qualquer hipótese, o retorno imediato logo que cesse o risco.

Em seu argumento de defesa o deputado afirma que o congresso está preocupado com a questão das demarcações das terras indígenas em Estados como Roraima e Mato Grosso, afirma que 46% das terras de Roraima já são demarcadas como indígenas. Este ponto me faz lembrar Viveiros de Castro que ironicamente contra-argumenta a este modo de pensar, lembrando que há apenas 40 anos atrás quase 100% das terras de Roraima eram indígenas, só deixando de ser com a invasão de outros brasileiros, que derrubaram a floresta para plantar Arroz e outros gêneros.
Retirado do argumento de defesa do PL 4791/2009 este trecho ilustra o raciocínio.

“A atuação do poder público no resguardo dos direitos das comunidades indígenas, entretanto, tem suscitado inúmeros problemas, dos quais o Congresso Nacional não hesitou em cuidar nos anos recentes. Diversas Comissões permanentes e temporárias, tanto da Câmara como do Senado Federal, examinaram as conseqüências da política indigenista nacional e constataram graves conflitos federativos que contrapõem Estados e Municípios à União, colocando os primeiros em risco de profundas intervenções em sua autonomia, quando não de pura e simples extinção. No Estado de Roraima, por exemplo, as terras indígenas já atingem 46% de seu território e comprometem seriamente a viabilidade econômica daquela unidade federada, onde o poder público já responde por 58% do PIB local, graças à debilidade do setor privado. No Mato Grosso do Sul, uma área de 10 milhões de hectares de terra fértil, que inclui as localidades de Dourados, Miranda, Naviraí, Rio Brilhante e Maracaju, está hoje sob as pretensões da FUNAI para demarcação. A região concentra parte substancial da produção rural de Mato Grosso do Sul, onde trabalham 30 mil agricultores, e responde por 60% da produção de grãos daquele Estado.”

Não vemos em nenhum pronunciamento do deputado preocupações com a devastação do patrimônio genético do serrado, ou da Amazônia provocado pelo avanço do agro-negócio da soja e do boi. Pelo contrário o documento afirma, bem ao tom da bancada ruralista, que o agro-negócio da soja é um excelente gerador de empregos, ignorando por completo que estes trabalhadores hoje explorados pelo latifúndio eram há poucas décadas atrás os donos destas terras, no caso dos indígenas, ou mesmo no caso dos milhares de camponeses familiares que deixaram o campo (ou perderam suas terras utilizadas de modo tradicional e em geral sem documentos) expulsos pela implementação da lógica industrial na agricultura brasileira. Industria assentada no latifúndio, na monocultura, na destruição da diversidade biológica e no trabalho assalariado de baixa remuneração. O deputado poderia defender melhores condições de trabalho para estes trabalhadores do campo, ai mesmo em São Paulo nas fazendas de cana e laranja.

Outro trecho afirma a preocupação com as fronteiras.

“... em longas extensões de nossas fronteiras, passa-se a criar toda sorte de dificuldades à atuação das Forças Armadas e da Polícia Federal, sob o fundamento de que constituem terras indígenas. Proprietários cujos títulos foram regularmente emitidos pelo governo brasileiro se vêem subitamente na condição de “invasores” de suas próprias terras, em clara violação aos princípios da segurança jurídica e da boa-fé, que regem a relação entre o Estado e seus administrados. Estudos antropológicos superficiais, conduzidos por profissionais sem a necessária isenção, fundamentam a demarcação de imensas áreas do território nacional, muitas vezes superiores à área de países inteiros, em ofensa aos princípios constitucionais da proporcionalidade e da razoabilidade. As comunidades envolvidas, indígenas ou não, vêem-se mergulhadas em conflitos cada vez mais acirrados, muitas vezes resultando em mortes, num quadro de violência e insegurança que se agrava dia a dia.”

O Deputado parece ignorar expressões clássicas da historia de nosso país, como a do grileiro. Aquele que antigamente soltavam grilos sobre os documentos para que as fezes do animal deixassem os papeis com a aparência de velho e para que os insetos roessem partes das folhas dando a impressão de corrosão pelo tempo.

O Estudo Antropológico Circunstanciado serve justamente para averiguar (entre outras competências especificas da Antropologia, como compreensão da noção indígena de território, de tempo/espaço, de estrutura ou sistema de parentesco/ afinidades e etc..) se tais documentos regularmente emitidos por cartórios familiares, que tem a outorga do Estado para realizar registro de propriedades, são realmente legítimos, ou se os documentos de posse obtidos por Requerimentos junto ao Estado de Terras da união são passiveis de anulação para os fins de demarcação de terras indígenas tal como prevê a lei.

“DECRETO Nº 1.775, DE 8 DE JANEIRO DE 1996

Art. 2º:

§ 8º Desde o início do procedimento demarcatório até noventa dias após a publicação de que trata o parágrafo anterior, poderão os Estados e municípios em que se localize a área sob demarcação e demais interessados manifestar-se, apresentando ao órgão federal de assistência ao índio razões instruídas com todas as provas pertinentes, tais como títulos dominiais, laudos periciais, pareceres, declarações de testemunhas, fotografias e mapas, para o fim de pleitear indenização ou para demonstrar vícios, totais ou parciais, do relatório de que trata o parágrafo anterior.”

Por fim o Deputado se preocupa com os crimes de biopirataria que podem ocorrer nas terras indígenas imensas, maiores que certos países (e usando o argumento da proporcionalidade e da razoabilidade para pensar o mundo – porque sou um internacionalista – poderíamos pensar em dividir o Brasil com o Uruguai tão pequeno) se esquecendo que são justamente os povos tradicionais do Brasil, e ai estão os índios, os que mais lutam contra a biopirataria, pois são justamente eles que guardam saberes milenares de relação com os recursos das florestas e guiados por seus Caruanãs aprendem a criar remédios para a carne e para o espírito.

...à proliferação de crimes como biopirataria, contrabando e tráfico de drogas...

Nossos índios daqui a pouco se juntarão as FARC Terroristas no ramo do tráfico internacional... junto com o Beira Mar no Rio...

O argumento que as terras indígenas impedem a entrada do Exercito e da Policia Federal não passa de retórica visando angariar apoio popular, utilizando a estratégia do gere medo e consiga poder para solucionar os motivos da histeria coletiva (bem ao modelo caça aos terroristas, clássica estratégia do governo Bush). Raposa Serra do Sol não é única terra indígena em área de fronteira já existem outras como a Cabeça de Cachorro (TI Alto Rio Negro) onde o exercito está presente. As terras indígenas não pertencem aos índios, eles têm o usufruto das terras, sendo que eles são da união, portanto o exercito pode realizar seu trabalho nestas áreas.

A grande questão em jogo nesta história toda é a questão fundiária, pois com a demarcação de Terras Indígenas, Terras de Quilombos, Reservas Extrativistas, Terras de Comunidades Tradicionais, milhares de hectares são retirados do mercado especulativo de terras, contribuindo para ruir com uma das instituições que mais garantem poder neste país: a concentração da propriedade da terra, ou seja, o latifúndio.

2009-01-28T20:40:00.001-02:00

Cotidiano do Centro de Vitoria

Noticias ruins ...

2009-01-16T18:09:00.003-02:00

Pena que as noticias que circulam em todos os sítios desde os mais bobos aos mais sérios: o Sionismo está matando na Faixa de Gaza.

Durante a semana do natal vi umas fotos tiradas por um amigo que visitou a Alemanha, e em uma visita ao museu do HOLOCAUSTO viu nas listas de judeus mortos pelo Terceiro Reich varias pessoas com o sobrenome Simon. Este amigo me mostrou as fotos, e mais do que isto me contou suas impressões sobre este trágico momento da historia da humanidade. Em sua fala sempre destacava o fato de varias pessoas com o mesmo sobrenome que o meu terem sido assassinadas, e destacou o sentimento de culpa que percebeu entre os alemães ao falarem sobre este trágico momento da historia humana.

E hoje os assassinos são os que outrora foram assassinados...

Voltei “recife”... ou melhor voltei net...

2009-01-16T18:08:00.000-02:00

É incrível o vicio que desenvolvemos com o uso da Internet. Voltei a conectar regularmente, ou seja, varias vezes ao dia, ou todo o dia conectado.

Voltei de verias, voltei para a net.

Tudo de bom para tod@s neste fim de ano

2008-12-21T20:18:00.000-02:00

Bem. Estou, eu, a escrever uma mensagem de natal e fim de ano para tod@s que eventualmente acompanham os post de meu blog. E vou ser bem direto e reto. Tudo de bom para tod@s. Volto a postar na segunda semana de Janeiro de 2009.

Esse é seu beijo de despedida cachorro!!!!!!

2008-12-15T22:02:00.003-02:00

2008-12-07T01:21:00.002-02:00

Semana que vem acontecerá em Viana, no CALIR, o Segundo Encontro Estadual das Comunidades Quilombolas. Este evento contará com lideranças de diversas comunidades quilombolas do Espírito Santo. Por aqui existem comunidades de norte a sul, e um fatores – não agradável – que unem estas comunidades é o desrespeito à suas práticas culturais e o descaso do Estado no reconhecimento de seus Territórios.

Sobre quilombolas no Espírito Santo – Território Sapê do Norte (2)

2008-11-14T22:40:00.002-02:00

Conceito de Quilombo

Pretendo aqui apresentar os usos do termo quilombo, recorrendo a autores que vem se debruçando sobre o mesmo. Para tanto apresento algumas considerações realizadas por pesquisadores tais como; Leite (1999) e Arruti (2002). Em Leite encontramos uma passagem esclarecedora.

“quilombo é um conceito próprio dos africanos bantos que vem sendo modificado através dos séculos” (...) Quer dizer acampamento guerreiro na floresta”, sendo entendido ainda em Angola como divisão administrativa.” (...) O Conselho Ultramarino de 1740 definiu quilombo como “toda habitação de negros fugidos que passe de cinco, em parte desprovida, ainda que não tenham ranchos levantados nem se achem pilões neles”. Indica, também, uma reação guerreira a uma situação opressiva”

(LOPEZ, apud LEITE, 1999)

Podemos dizer que deste modo se inicia a história do termo quilombo no Brasil; usado pelos colonizadores portugueses para designar situações de ameaça ao sistema escravocrata aqui vigente, e se referindo a guerras contra uma situação opressiva, que sabemos era sentida pela população de escravos negros.
Este termo adquire conotações diferentes durante a historia do Brasil, passando de um momento de utilização militarista por parte de portugueses e escravocratas em geral, à noções ligadas ao; “ideário liberal, proveniente dos princípios de igualdade e liberdade da Revolução Francesa em que é romanticamente idealizado” (LOPEZ, apud LEITE, 1999), e a um “viés marxista –leninista, no qual os quilombos são associados à luta armada, “como embriões revolucionários em busca de uma mudança social” (LOPEZ, apud LEITE, 1999). Já no fim dos anos oitenta, em plena Constituinte de 1988, uma nova possibilidade de uso do conceito de quilombo começa a ser esboçada. Neste ano é aprovado na constituinte um, dispositivo legal, o Artigo 68 dos ATOS DOS DIPOSITIVOS CONTISTUCIONAIS TRANSITÓRIOS (ADCT), que garante a emissão dos títulos de propriedade às comunidades remanescentes de quilombo que estiverem ocupando suas terras.
No estado do Espirito Santo, bem ao norte, no município de Conceição da Barra, se encontra uma comunidade quilombola chamada Linharinho. Esta comunidade faz parte de um grupo muito grande de comunidades que em todo o Brasil estão consolidando o que Arruti (2002) chama de “ressemantização” do conceito de quilombo.
Esta “ressemantização”, ou seja, esta mudança de significado atribuído ao termo quilombo, se processa após a construção da carta constitucional de 1988 dentro de um contexto de intenso debate em torno da aplicação do artigo 68.
Em 1994, como nos fala Arruti;

(...) o GT sobre Comunidades Negras Rurais da Associação Brasileira de Antropologia divulgava uma interpretação ”cientifica” que se tornaria dominante, para essa aplicação da noção de “remanescente de quilombos”. Reunido no Rio de Janeiro, o GT propôs a “ressemantização” do termo quilombo a partir dos novos significados que lhe eram atribuídos pala literatura especializada (...) e pelas entidades da sociedade civil que trabalhavam junto aos “segmentos negros em diferentes contexto e regiões do Brasil”.

(ARRUTI, 2002)

Essa “ressemantização” definia os remanescentes de quilombos como;

“grupos que desenvolveram práticas de resistência na manutenção e reprodução de seus modos de vida característicos num determinado lugar, cuja identidade se define por uma referência histórica comum, construída a partir de vivências e valores partilhados”

(ARRUTI, 2002)

Em torno do debate e da luta pela aplicação do Artigo 68, se reúnem negros, pesquisadores, movimentos organizados de comunidades remanescentes de quilombos, todos realizando um movimento de constante alargamento do conceito, que com o tempo será encontrado por mais e mais comunidades.
Falo em encontro entre o termo e as comunidades, ou o contrário, pois as histórias e relações sociais sobre as quais está construída, e sendo construída, a identidade das comunidades quilombolas já existiam antes das mesmas se denominarem deste modo.
Não é o fato das pessoas se identificarem individualmente, usando o termo quilombolas, ou quilombo, que lhes confere esta identidade. Mas sim suas histórias, perspectivas de continuidade enquanto um grupo que se entende enquanto tal e suas especificidades culturais que lhes permitem afirmassem enquanto quilombos contemporâneos.

Sobre quilombolas no Espírito Santo – Território Sapê do Norte (1)

2008-11-06T01:10:00.004-02:00

Ola a tod@s. Inicio agora a apresentação de algumas reflexões sobre as comunidades quilombolas do Território Sapê do Norte localizadas nos municípios de São Mateus e Conceição da Barra no Estado do Espírito Santo.
Os textos estão divididos em algumas partes, e as mesmas serão apresentadas aos poucos. Pretendo postar um texto a cada dez dias.

Raça – cultura e etnia.

Há muito que o termo “raça” é empregado na literatura e em produções cientificas do campo das ciências sociais. “Primeiramente este conceito é empregado em produções cientificas do campo da biologia e ciências naturais como, por exemplo, a classificação de Lineu que dividiu a humanidade em seis tipos raciais”, (SEYFERTH, 1995) tendo sido incorporado por cientistas do campo das ciências humanas em suas tentativas de explicação da diversidade humana.

No século XIX, na perspectiva do darwinismo social, afirmava-se “que houve em tempos raças puras e que os cruzamentos estavam a chegar à degeneração” (BANTON, 1977), chegando a propor práticas eugenistas para purificar as raças superiores. No Brasil vigoraram tais idéias, exemplificadas pela ideologia do branqueamento da população proposto por nossa elite no final do séc. XIX. “Também em nosso país tropical se manifestou a “vocação prática do racismo” para planejar a nação: um Brasil moderno, branqueado através do amplo incentivo à imigração européia” (SEYFERTH, 1995).

Segundo Banton (1977), a utilização do termo “raça” na Europa foi um fenômeno político que ocorreu no mesmo período histórico do surgimento da idéia de nação e serviu para explicar a enorme diversidade humana com a qual os europeus tinham entrando em contato. Se foi notório que, durante o colonialismo, as classificações raciais tiveram utilização política aos fins da dominação dos outros povos, os estudos a respeito, se omitiram de considerar a maneira na qual os europeus se serviram deste termo para se afirmarem como uma “raça”: nos Estados-Nação emergentes, as categorizações raciais foram surgindo como forma de identificação.

A noção de cultura vem em parte anexada às discussões sobre as raças, pois, as mesmas são entendidas como geradoras da diversidade cultural, levando os antropólogos a construírem catalogações das diversas raças humanas e suas respectivas culturas.

Apesar da importância do conceito de “cultura” conseguir questionar o caráter biológico da diversidade humana imbuído na noção de "raça", considerava-se que “[...] já que a cultura era adquirida, inculcada [...] também podia ser perdida. Inventou-se o conceito de "aculturação" e com ele foi possível pensar [...] na perda da diversidade cultural (CUNHA, 1987). A lógica de perdas e ganhos do conceito de "aculturação" inviabiliza o entendimento das resignificações culturais operadas pelas diferentes sociedades ao longo do tempo sem necessariamente perder sua especificidade. Para superar esta limitação do conceito de "aculturação" se faz pertinente a utilização do conceito de “grupo étnico”. Esta noção permite que se desloquem os estudos de grupos humanos para as características de formação e manutenção de suas identidades, sem deixar de levar em consideração a dinâmica relacionada aos contatos com outros grupos, evitando a visão isolacionista de “cultura” assim como as idéias de fixidade e a-historicidade, especialmente vinculadas ao estudo de sociedades ditas “tradicionais”.

Um agrupamento humano “[...] em que os atores usam identidades étnicas para categorizar a si mesmos e outros, com objetivos de interação, eles formam um grupo étnico neste sentido organizacional (BARTH, 1962) e a comunidade quilombola de Linharinho é um grupo étnico com suas fronteiras sociais perceptíveis e, porque não, manipuladas para afirmar sua identidade perante os representantes dos órgãos públicos que por lá aparecem bem como para todos aqueles a que se aplicam seus “[...] estatutos étnicos dicotomizados [...]” (BARTH, 1962). Estas fronteiras servem como uma das paredes de estuque (com todas as suas tramas de madeiras e suas frestas por onde sopra o vento e entram os borrachudos) formadoras das categorias e valores com os quais os membros da comunidade criam e mantém seu sentimento de pertença e presença, tanto para dentro quanto para fora desta parede simbólica.

Ao falarmos de categorias que adquirem o caráter de verdade dentro de determinados contextos sociais, tais quais os citados acima, o tratamento teórico dispensado por Bourdieu (1989) me parece esclarecedor para a compreensão da conjuntura na qual categorias se tornam verdades.

Ao analisar o modo como os discursos de movimentos periféricos são construídos pelos agentes sociais Boudieu diz:

“A eficácia do discurso performativo que pretende fazer sobrevir o que ele enuncia é proporcional à autoridade daquele que o enuncia: a fórmula <<eu autorizo-vos a partir>> só é eo ipso uma autorização se aquele que pronuncia está autorizado a autorizar, tem autoridade para autorizar. Mas o efeito de conhecimento que o facto da objectivação no discurso exerce não depende apenas do reconhecimento consentido àquele que o detém; ele depende também do grau em que o discurso, que anuncia ao grupo a sua identidade, está fundamentado na objetividade do grupo a que ele se dirige, isto é, no reconhecimento e na crença que lhe concedem os membros deste grupo assim como nas propriedades econômicas ou culturais que eles têm em comum, pois é somente em função de um principio determinado de pertinência que pode aparecer a relação entre estas propriedades. O poder sobre o grupo que se trata de trazer à existência enquanto grupo é, a um tempo, um poder de fazer o grupo impondo-lhe princípios de visão e de divisão comuns, portanto, uma visão única da sua identidade, e uma visão idêntica da sua unidade. O fato de estar em jogo, nas lutas pela identidade – esse ser percebido que existe fundamentalmente pelo reconhecimento dos outros –, a imposição de percepções e de categorias de percepção explica o lugar determinante que, como a estratégia do manifesto nos movimentos artísticos, a dialética da manifestação detém em todos os movimentos regiolanistas ou nacionais. O poder quase mágico das palavras resulta do efeito que têm a objetivação e a oficialização de facto que a nomeação pública realiza à vista de todos, de subtrair ao impensado e até mesmo ao impensável a particularidade que está na origem do particularismo (...); e a oficialização tem sua completa realização na manifestação, acto tipicamente mágico (o que não quer dizer desprovido de eficácia) pelo qual o grupo prático, virtual, ignorado, negado, se torna visível, manifesto, para os outros grupos e para ele próprio, atestando assim a sua existência como grupo conhecido e reconhecido, que aspira à institucionalização. O mundo social é também representação e vontade, e existir socialmente é também ser percebido como distinto.”

(BOURDIEU, 1989)

A proposta de análise exposta na obra de Bourdieu (1989) quando aplicada à realidade política da comunidade do Linharinho fornece a possibilidade de perceber como estratégias de mobilização e manifestação utilizadas pelo movimento social se articulam a um nível mais micro, nas relações dos agentes individuais, bem como se da a relação dos mesmos a nível de grupo.

Devido ao caráter de extrema mobilização política que se percebe existir entre as comunidades quilombolas em todo o Brasil, bem como o fato destas mobilizações estarem se constituindo de modo bastante interligadas a outros sujeitos com identidades diversas das comunidades quilombolas é que adoto aqui a noção exposta por Almeida (2004) de “processo de territorialização” ao se referir as mobilizações das comunidades frente aos seus antagonistas.

Adotar tal categorização, porém, não exclui o emprego do conceito de grupo étnico exposto acima, uma vez que as comunidades quilombolas formam um tipo de organização em que se percebem suas diferenças à sociedade envolvente.

Greenspan em choque. Seus filhotes no Brasil temem a estatização

2008-10-25T02:42:00.000-02:00

Apenas um link

A lógica das fundações universitárias, do investimento em pesquisa de alta tecnologia e etc...

2008-10-24T17:23:00.001-02:00

Pensando em relação ao investimento em alta tecnologia desenvolvido em universidades federais no Brasil, tendo como incentivo de meu raciocínio uma reflexão de Noam Chomsky, me pergunto sobre o modo como instituições privadas financiam as pesquisas no Brasil.

O Estado, ou seja, todo o povo do Brasil, financia o funcionamento da universidade pagando os salários dos pesquisadores, a manutenção das instalações dos campi e por ai vai.
Este mesmo Estado se ausenta em determinados campos de investimentos, em especial no financiamento de pesquisas.

Ai entram as empresas privadas, aqui em nosso caso Aracruz Celulose, Vale, Arcelor e Petrobrás (estatal, mas com grande capital privado investido), que investem somente na ponta da cadeia. As empresas entram com um recurso considerável para o universo de financiamento da pesquisa no Brasil. Porém este financiamento não é desinteressado. O mundo é regido por interesses.

Segundo Noam Chomsky, O sistema em que vivemos deveria ser chamado de capitalismo de Estado, e não só de capitalismo. Pegue os EUA, por exemplo. A economia sustenta-se pesadamente no setor estatal. Há uma agonia tremenda agora em relação à socialização da economia, mas isso é uma piada sem graça. A economia avançada, a alta tecnologia, e assim por diante, têm sempre confiado extensivamente no dinâmico setor estatal da economia. Isso é verdade em relação a computadores, internet, aeronaves, biotecnologia, em praticamente qualquer lugar que você olhe. O MIT, de onde eu estou falando com você, é um tipo de funil no qual o público despeja dinheiro, e desse dinheiro é que sai a tecnologia do futuro que será entregue ao poder privado para lucrar com ela. Então, o que temos é um sistema de socialização de custos e riscos e a privatização do lucro.

Recentemente assistimos aqui na Universidade Federal do Espírito Santo um jogo sujo, porém costumeiro. A empresa Aracruz Celulose tentou firmar um convênio com a universidade, em especial (por mais incrível que pareça) com os departamentos do Centro de Ciências Humanas e Naturais. É comum por aqui que as grandes empresas financiem pesquisas no Centro Tecnológico, mas dessa vez o alvo eram as pesquisas, o saber, das humanidades. O objetivo era claro, financiar pesquisas que fornecessem justificativas para a instalação das atividades da empresa em terras de povos indígenas e de quilombolas.

Como eu dizia, a lógica do investimento destas empresas é a obtenção de lucro com o menor custo possível. Uma pesquisa com profissionais de qualidade não sairia barata se levarmos em conta o salário mensal, os custos operacionais, as viagens a campo e etc... Mas, investindo na Universidade Federal seus problemas estão resolvidos! Pesquisadores de alto nível por um custo reduzidíssimo graças às benesses do Estado.

Então os Cheques Sem Fundo entram em ação e defendem as fundações, os convênios... em troca do atendimento de seus interesses.

Estudantes coronéis

2008-10-21T21:36:00.000-02:00

Ola...

Depois de tanto tempo sem postar algo aqui no blog hoje resolvi escrever umas memórias que me vieram à mente hoje pela manhã quando dava uma de minhas aulas diárias...

Ao falar sobre as praticas coronelisticas na política Brasileira, me lembrei de um fato ocorrido na Universidade Federal do Espírito Santo no ano de 2002, se não me engano, quando um grupo de estudantes se utilizou um acordo bem aos moldes coronelistas quando em uma relação com o reitor, que naquele momento era o professor Weber (não o sociólogo alemão, mas sim um politiqueiro da UFES) enganaram os estudantes dos cursos à distância alegando que as demais chapas que disputavam o DCE eram contra a EAD (educação à distância). Estes estudantes coronéis lotaram ônibus, conseguidos sabe-se lá como, com os estudantes dos cursos a distância que lógico votaram nos caciques.

Hoje em dia, no ano de 2008, estes estudantes coronéis tentam engambelar todos os estudantes universitários do ES propondo a criação de uma UEE.

Será que eles querem aumentar o numero do gado para que?

2010 vem ai!!!!!!!!!!!!!!

O Cheque sem fundo vem também. Cuidado com a crise do falso crédito!!!!!!!!

Memoria da resistência

2008-09-02T15:59:00.000-03:00

No dia 02 do 09 de 1763 é destruído o quilombo do Tatu na cidade de Salvador BA.

A natureza floresce como prova de resistência aos impactos da monocultura

2008-08-28T01:07:00.000-03:00

Nas comunidades quilombolas do território do Sapê do Norte e no Sertão de São Mateus, percebemos o quanto à aliança entre o capital industrial (globalizado) e o latifúndio tão típico da estrutura agrária de nosso país é capaz de gerar situações de extrema desigualdade.

Este território quilombola formado por dezenas de comunidades, onde vivem herdeiros de uma prática cultural marcada pela resistência e sagacidade, é lembrado por aqueles que nele moram por sua extrema fertilidade.

Fertilidade da terra, fertilidade dos saberes populares como os Jongos, Ticumbis, Reis de Boi, Mesas de Santo, Marujada, Saberes Mágicos e Religiosos da herança africana.

A fertilidade da terra que o capital conseguir arrancar das mãos dos quilombolas hoje está gerando arvores enormes de eucalipto, que por sua vez gera celulose nas fabricas pertencentes aos grandes grupos econômicos transnacionais (globais) e desta celulose se faz papel higiênico para limpar a bunda dos europeus.

Mesmo nesta situação de calamitosa as gripas dos morros, os poucos pedaços de terra que continuam em posse dos quilombolas, produzem comida e conservação as essências nativas da outrora tão rica mata atlântica.

Região sudeste (principalmente São Paulo) concentra acesso a Internet Banda Larga

2008-08-21T18:44:00.000-03:00

O diretor-executivo do Ibope Inteligência Marcelo Coutinho disse em entrevista ao Conversa Afiada que o acesso à Internet banda larga ainda se concentra na região Sudeste, principalmente em São Paulo.

“Enquanto na região Sudeste você já tem praticamente 8% das pessoas com acesso a uma conexão banda larga, na região Nordeste esse número é de apenas 1%. Então a gente vai vendo que não só a distribuição do acesso à Internet, mas também a distribuição do acesso via banda larga obedece um pouco as disparidades econômicas e sociais do país”, disse Coutinho.

E aqui na Ilha de Vitória estamos prestes a assistir a verdadeira democratização da Internet com a implantação de uma rede gratuita de Internet sem fio (wireless).

A prefeitura de Vitória já esta implantando a Internet sem fio gratuita na cidade, segundo comentários que escutei de alguém de dentro da administração João Coser ainda este ano parte da cidade já estará conectada gratuitamente.

Espero que esta iniciativa estimule outras administrações municipais a fazerem o mesmo.

Por exemplo isto seria o melhor para Linhares.

Quem confia em Aécio Neves?

2008-08-19T21:59:00.000-03:00

Não há qualquer diferença entre as prioridades do "construtor de pontes" e o ideário neoliberal da cúpula tucana. As reformas estruturais mais importantes - agrária, habitação, educação e a do saneamento básico- não têm lugar na sua agenda. Como não teve nas de FHC, Serra e Alckmin.

Gilson Caroni Filho

Rede Bobo defende agronegócio.

2008-08-08T23:20:00.000-03:00

Hoje à noite, em plena sexta feira a rege Bobo esta apresentando um Globo Repórter em defesa do agronegócio.

Me pergunto quem financiou esta matéria paga, pois para mim este programa é uma meteria paga em horário nobre.

A maioria dos trabalhadores deste país não tem acesso a meios de divertimento e ficam em casa assistindo a TV Bobo e são educados para a defesa dos interesses de grupos que não contribuem com a produção de comida para nossas mesas.

O programa em questão apresentou monoculturas de soja, algodão, cana, pastos para a criação extensiva de gado. Tudo isso áreas do cerrado.

Trata-se da defesa da opinião e que o cerrado não é um bioma importante. Estes são os argumentos da bancada ruralista.

Cerrado = matinha sem vergonha > logo pode ser derrubado em nome do progresso.

É hora de repensarmos esta noção de desenvolvimento. Não é admissível que o Brasil ainda aposte suas fichas nesta visão de desenvolvimento onde o homem é dissociado da natureza, onde esta nova roupa para a velha pratica da monocultura voltada para a exportação seja apresentada como salvação da lavoura.

Vídeo muito bom. Depoimento do amigo Marquim Dulodo sobre o Professor Elias 65 123

2008-08-08T11:06:00.000-03:00

Para lembrar 68 e pensar no agora

2008-08-01T10:00:00.000-03:00

Se você tem o coração à esquerda, não tenha a carteira à direita.

Blog do emir

Antecipando o que esta rolando aqui nas terras do norte

2008-07-29T10:05:00.000-03:00

Estas propostas são muitos boas... voto neste cara até para prefeito.

Chega de OMC para defender o livre comércio

2008-07-21T20:40:00.000-03:00

As negociações na OMC converteram-se num combate dos países desenvolvidos para abrir o mercado dos países em desenvolvimento a favor das suas grandes empresas. No século XXI, uma "Rodada para o Desenvolvimento" já não pode ser de "livre comércio", mas sim tem que promover um comércio que contribua para o equilíbrio entre os países, as regiões e com a natureza. A análise é do presidente da Bolívia, Evo Morales.

Evo Morales (Ler mais – retirado de Agência Carta Maior)

Para bom entendedor meia palavra basta.

2008-07-20T00:02:00.000-03:00

Linhares 19 de julho de 08

Acordado, no sábado à noite, penso sobre o que sairá do caldo. Justo deste caldo que vi e vejo nascer, se mexer e ser mexido, remexido...

Hoje em conversa com uma grande intelectual moradora desta cidade (e que insiste para o bem deste lugar que muitos consideram estar perdido em meio a canaviais e pastagens de onde brotam óleos e gases, em continuar aqui, onde hoje estou; Linhares) surgiu o assunto do futuro deste projeto de uma universidade pública situada por estas terras que margeiam o Doce Rio de areia.

Desta conversa uma coisa ficou acertada: brigaremos o quanto e da forma que for preciso para manter o mesmo, radicalizando-o assim que for possível.

OBS:
Para bom entendedor meia palavra basta.

Esta causa vale a pena apoiar

2008-07-15T22:34:00.001-03:00

Vídeo da repressão ao MST no Sul do Brasil

2008-07-14T01:13:00.000-03:00

Este vídeo foi foi produzido pelos movimentos sociais e depois de muita pressão foi transmitido pela TV Brasil.

Assista

2008-07-11T15:49:00.000-03:00

Isso aconteceu na Bahia; vamos festejar e torcer contra a Veracel quando ela recorrer na justiça.

10/07/2008 - 16h55m
Site TV Aratu

Justiça Federal condena Veracel a pagar R$ 20 milhões por desmatamento

A pedido do Ministério Público Federal em Eunápolis, a Justiça Federal
no município condenou a Veracel Celulose a pagar 20 milhões de reais
por danos ambientais causados pela plantação de eucalipto em área de
remanescente de Mata Atlântica, no extremo Sul da Bahia. O dinheiro
deverá ser revertido para o Fundo de Direito Difuso (FDD), mantido
pela União para recomposição de danos causados ao meio ambiente, entre
outros. O MPF foi notificado da decisão, de maio último, apenas no dia
3 de julho. A Veracel ainda pode recorrer da decisão.

A antiga Veracruz Florestal foi também condenada a retirar a floresta
de eucalipto nos municípios de Santa Cruz Cabrália, Belmonte,
Eunápolis e Porto Seguro, todos na Bahia, e a recompor a área com
vegetação nativa de Mata Atlântica, no prazo de três meses a um ano. A
indústria fica sujeita à multa diária de dez mil reais em caso de
descumprimento da decisão. Ao analisar os argumentos do MPF, A Justiça
também declarou nulas as resoluções do Cepram que autorizaram a
monocultura, além de determinar que o Ibama conduza o processo de
licenciamento do empreendimento e exija que a Veracel apresente o
respectivo EIA/Rima.

A ação civil pública foi proposta em 1993 pelo MPF contra a Veracruz,
o Ibama e o Centro de Recursos Ambientais da Bahia (CRA) com base em
denúncias da Fundação SOS Mata Atlântica e Greenpeace Brasil. Nesse
mesmo ano, o MPF obteve uma liminar na Justiça que determinou a
imediata paralisação de qualquer atividade da Veracruz no sul da
Bahia. No entanto, decisão do Tribunal Regional Federal da 1ª Região
(TRF-1) derrubou a liminar, o que permitiu a atuação da Veracel nos
últimos 15 anos.

De acordo com o procurador da República Anderson Vagner Goís, foram
identificadas várias irregularidades no licenciamento ambiental
conduzido pelo CRA, que resultaram em resoluções irregulares do
Conselho Estadual do Meio Ambiente (Cepram). Além disso, o procurador
aponta omissão por parte do Ibama no licenciamento para o plantio de
eucalipto e a não exigência do Estudo e Relatório de Impacto Ambiental
(EIA/Rima), já que o processo deveria ter sido conduzido pela
autarquia federal e não pelo CRA.

Por conta das licenças irregularmente concedidas, a área questionada
na Justiça dos 49 mil hectares iniciais chegou a 96 mil hectares.
?Apenas para se ter idéia da dimensão, trata-se de uma área um pouco
menor do que aquela correspondente à cidade do Rio de Janeiro e a
aproximadamente quatro vezes o Parque Nacional de Monte Pascoal,
localizado na Costa do Descobrimento? , disse o juiz Márcio Flávio
Mafra Leal na sentença.

Fonte: Ministério Público Federal da Bahia

Enquanto isso nosso MPF não faz nada contra a Aracruz Celulose que desmatou a Mata Atlântica nas cidades de São Mateus, Aracruz e Conceição da Barra no norte do ES, expropriando indígenas e quilombolas de seus territórios sagrados.

...

2008-07-11T00:27:00.000-03:00

Gripe... e trabalho... e tentando acompanhar as noticias sobre o Dantas / tomara que fique preso.

eu indico para ler: revista forum , blog conversa afiada, agência carta maior.

Saudações ...

Unir a América Latina é preciso...

2008-07-05T18:15:00.000-03:00

Eduardo Galeano .... falando sobre a América Latina e Simon Bolivar...

Y cuánta razón tenía.

Porque, digo yo: ¿existen los dientes, si no se juntan en la boca? ¿Existen los dedos, si no se juntan en la mano?

Juntarnos: y no sólo para defender el precio de nuestros productos, sino también, y sobre todo, para defender el valor de nuestros derechos. Bien juntos están, aunque de vez en cuando simulen riñas y disputas, los pocos países ricos que ejercen la arrogancia sobre todos los demás. Su riqueza come pobreza, y su arrogancia come miedo. Hace bien poquito, pongamos por caso, Europa aprobó la ley que convierte a los inmigrantes en criminales. Paradoja de paradojas: Europa, que durante siglos ha invadido el mundo, cierra la puerta en las narices de los invadidos, cuando le retribuyen la visita. Y esa ley se ha promulgado con una asombrosa impunidad, que resultaría inexplicable si no estuviéramos acostumbrados a ser comidos y a vivir con miedo.

Miedo de vivir, miedo de decir, miedo de ser. Esta región nuestra forma parte de una América Latina organizada para el divorcio de sus partes, para el odio mutuo y la mutua ignorancia. Pero sólo siendo juntos seremos capaces de descubrir lo que podemos ser, contra una tradición que nos ha amaestrado para el miedo y la resignación y la soledad y que cada día nos enseña a desquerernos, a escupir al espejo, a copiar en lugar de crear.

Eduardo Galeano em discurso quando recebeu o titulo de Cidadão Ilustre do Merco Sul.

Recado do Darci

2008-07-05T18:09:00.000-03:00

Ontem pensei no modo que o grande Darci Ribeiro se posicionava em relação ao Brasil e postei este vídeo... escutem o próprio dando o recado.

Partidos ao meio no Brasil – ou política de partidos e repartidos.

2008-07-03T23:28:00.000-03:00

A política vivida no Brasil é marcada por práticas do toma lá, da cá. O momento de nossa história política conhecido como Coronelismo é marca profunda na cultura política de nosso país.
Estamos vivendo os últimos dias dos acordos entre partidos para a composição de chapas, tanto majoritárias quanto proporcionais, oficializadas para a disputa que já nos atropela. Iniciou-se a campanha eleitoral 2008.
Por todos os lados é possível assistir a venda, revenda (e bocas grandes engolindo sardinhas e piabas) de legendas políticas. Digo legendas e não partidos, pois é deste modo que são entendidos a maioria dos partidos políticos por estas terras tropicais.
Fico feliz em saber que alguns poucos não entram nesta lógica, podem até se coligar, engolir alguns sapos, mas não estão no mercado de legendas.
E fica o recado de um amigo (esta escutei hoje pela manhã):

- Vocês têm que entender que partido político se constrói no dia a dia, se planeja, se pensa enquanto grupo. Se vocês soubessem construir partido não estariam agora brigando feito loucos tentando engolir alguém, ou fazer um dos seus membros abrir mão da candidatura.

Sobre agronegócio, agricultura familiar, MST e governo Lula.

2008-06-29T23:28:00.000-03:00

“Sobre os biocombustiveis, afirmou que se precisa tanto dos agronegócios quanto da agricultura familiar, que seria possível combinar harmonicamente a convivência dos dois, reconhecendo que grande parte da produção de alimentos para o mercado interno vem da agricultura familiar, que além disso é responsável por grande parte do emprego no campo. Mas diz que considera que “não há anjos e demônios” nesse plano.”

Trecho do texto: Lula e os intelectuais, no qual Emir Sader atribui a frase acima ao presidente Lula. Blog do Emir. 17/06/2008.

“O caminho para superar a fragilidade das finanças públicas é aumentar e melhorar a qualidade das exportações e promover uma substituição competitiva de importações no curto prazo.
Aqui ganha toda a sua dimensão de uma política dirigida a valorizar o agronegócio e a agricultura familiar.”

Trecho da Carta ao povo brasileiro. Luiz Inácio Lula da Silva, São Paulo, 22 de junho de 2002.

Como vemos a opção do governo Lula de tentar compatibilizar interesses tão diferentes não é de hoje. Ela já estava manifesta em 2002, antes da eleição de Lula.

Fico me perguntando se tal artimanha é possível?

Estarão ambos os interesses representados no cenário político brasileiro, ou melhor, no cenário político de palácio e dependências?

E como fica a questão da reforma agrária?

Os fatos presentes parecem mostrar um triste recrudescimento de espaços como o MP (vide caso do MP Gaúcho e o MST), que apela para conclusões acerca do MST que se formuladas durante o regime militar não seriam tão conservadoras.
O MP do Rio Grande apela com o argumento que o MST é uma associação paramilitar.
Em sua nota afirma tomar a decisão de “promover ação civil pública com vistas à dissolução do MST e a declaração de sua ilegalidade”, baseados no Artigo 5º XVII (é plena a associação para fins lícitos, vedada a de caráter paramilitar;).

O MST é uma associação paramilitar e ninguém me falou nada?
Que pena. Pois se eu soubesse estaria engrossando suas fileiras... Há tempo.

E como fica o palácio e suas dependências neste, e noutros casos de igual caráter?

Altamiro Borges: 'O complô civil-militar contra o MST'

2008-06-27T11:07:00.000-03:00

O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), reconhecimento mundialmente por sua heróica e combativa luta pela reforma agrária no Brasil, está sendo alvo de uma conspiração das forças conservadoras do Rio Grande do Sul que visa explicitamente a sua "dissolução". O complô reacionário congrega o agronegócio local, a governadora Yeda Crusius, metida num mar de lama de corrupção, a truculenta Brigada Militar, a mídia venal e agentes do Poder Judiciário com mentalidade escancaradamente fascistóide. O cerco ao MST se fecha celeremente e exige resposta contundente de todas as forças democráticas e populares da sociedade brasileira.

Por Altamiro Borges

Em dezembro passado, onze procuradores da Justiça do Rio Grande do Sul participaram de uma sessão que decidiu, em caráter confidencial, "designar uma equipe de Promotores da Justiça para promover ação civil pública com vistas à dissolução do MST e à declaração da sua ilegalidade; suspensão das marchas, colunas e outros deslocamentos em massa de sem-terra; investigar os integrantes de acampamentos e da direção do MST pela prática de crime organizado; investigar o uso de verbas públicas e de subvenções oficiais; desativação dos acampamentos que estejam sendo utilizados como 'base de operação' para invasão de propriedades; examinar a existência de condutas tendentes ao desequilíbrio da situação eleitoral local", entre outras aberrações fascistas.

Uma excrescência jurídica

Foi com base nesta excrescência jurídica, que a Brigada Militar do Rio Grande do Sul despejou, na semana passada, centenas de famílias de dois acampamentos no município de Coqueiros do Sul. Barracos, plantações, criações de animais e até o posto de saúde e a escola montada pelos sem-terra foram destruídos. As famílias foram jogadas à beira da estrada em Sarandi, expostas ao frio e sem qualquer estrutura. Um dos promotores, Luis Felipe Tescheiner, presente na tal sessão secreta, justificou a desocupação afirmando que "não se trata de remover acampamentos, e sim de desmontar as bases que o MST usa para cometer reiterados atos criminosos".

A sentença do despejo relembra a besta nazi-fascista. Cita o uso na escola do MST de livros de Paulo Freire, Florestan Fernandes e do pedagogo soviético Anton Makarenko. Chega a defender que os jovens sejam proibidos de participar de cursos. Propõe explicitamente adotar os mesmos instrumentos da ditadura militar para colocar na ilegalidade as Ligas Camponesas. Trata o MST como uma "quadrilha criminosa", "uma ameaça à segurança nacional". Indignado, o procurador aposentado Jacques Távora considerou a sentença um atentado à prática do Ministério Público:

"MP vestiu a camisa dos latifundiários"

"Estamos diante de uma violação flagrante dos direitos humanos, de uma infidelidade manifesta do MP às suas finalidades. Quem lê a petição vê que o MP vestiu a camisa dos latifundiários. .. Na petição, os promotores se baseiam no fato de que o MST é um movimento anticapitalista e esquerdista. .. Voltamos à época da ditadura para se sustentar esse ataque". Jacques Távora não tem dúvidas de que se trata de uma ação orquestrada. "Está em curso no estado um abuso de poder e de autoridade. O relatório secreto do MP estava preparando essas ações desde dezembro de 2007. No relatório a expressão é a dissolução do MST. Uma reação popular não é tolerada".

Diante desta escalada fascista, os movimentos sociais e as forças de esquerda estão chamadas a se manifestar com urgência e contundência. O MST já divulgou um manifesto de repúdio e pede a adesão de todos os democratas. "Vimos a vossa presença para lhes pedir solidariedade. Nosso movimento está sofrendo uma verdadeira ofensiva das forças conservadoras do Rio Grande do Sul, que não só não querem ver a terra dividida, como manda a Constituição, mas querem criminalizar os que lutam pela reforma agrária e impedir a continuidade do MST... Estas forças estão representadas hoje no governo da Sra. Yeda Crusius, na Brigada Militar, no Judiciário e no poder do monopólio da mídia". Não há tempo a perder diante desta onda fascista!

Da redação. Altamiro Borges é Jornalista e membro do comitê Central do PCdoB.

Evomo Morales Ayma: avaliação histórica do processo de exploração europeu

2008-06-27T10:42:00.001-03:00

“O mundo, seus continentes, seus oceanos e seus pólos conhecem importantes dificuldades globais: o aquecimento global, a contaminação, o desaparecimento lento mas certo de recursos energéticos e biodiversidade, enquanto aumenta a fome e a pobreza em todos os países, fragilizando nossas sociedades. Fazer dos imigrantes, quer sejam documentados ou não, os bodes expiatórios destes problemas globais, não é nenhuma solução. Não corresponde a nenhuma realidade. Os problemas de coesão social que a Europa está sofrendo não são culpa dos imigrantes, mas o resultado do modelo de desenvolvimento imposto pelo Norte, que destrói o planeta e desmembra as sociedades dos homens.”

Evo Morales Ayma – Presidente da Bolívia em carta aberta sobre a "diretriz de retorno" da União Européia.
Fonte: Agência Carta Maior

Práxis posta em dia

2008-06-26T23:32:00.000-03:00

Práxis posta em dia... Manifestação dos vigilantes particulares da grande Vitória ES...

Eles tem como profissão defender a propriedade privada, pilar do sistema capitalista... o mesmo que Heke assistiu nascer...

Mito de criação ou o começo de tudo

2007-08-24T16:57:00.000-03:00

Tomemos, como exemplo, a resistência mito-prática de Hone Heke, o herói maori. Em 1845, Hone Heke mobilizou seus guerreiros para tomar de assalto – e involuntariamente subjugar – o maior assentamento colonial da Nova Zelândia, apenas como uma manobra de diversificação: isto é, como meio de atingir o objetivo que Heke sempre considerou mais fundamental, e que foi alcançado em quatro ocasiões diferentes: a derrubada de um certo mastro de bandeira que os britânicos tinham erigido na localidade. “Lutemos”, disse ele, “apenas pelo mastro”. (SHALINS, Marshall. Ilhas de História. P 8)

Reverencio como pais fundadores da resistência todos aqueles que encontraram em seus mundos caminhos para seguirem, e lutarem...

Hone Heke liderou seus guerreiros movido por sua crença, por sua perspectiva de práxis baseada por lógicas de classificação do mundo que não entendíamos, e que ainda hoje nos esforçamos para tentar quem sabe compreender...

Em 1845 meus antepassados assistiam a expansão capitalista, o surgimento das fabricas, o aparecimento de problemas relacionados às vidas humanas, em especial ao modo como nos organizávamos para trabalhar e viver.

Enquanto Hope Hepe, seu povo e diversos outros povos resistiam à chegada dos europeus, que cada vez mais estabeleciam rotas de comercio, novos mercados, novos produtos..... pensadores ligados e movimentos davam voz e força às tentativas de mudança, de resistência também dentro da Europa.

Nesta linha temos Marx (http://br.youtube.com/watch?v=5WdE0XVnzUc) que constrói uma teoria revolucionaria, toda uma proposta para a sociedade, ou melhor um caminho a ser seguido pelo humanidade....

Minha proposta é proporcionar aqui, neste território virtual, algumas informações e reflexões sobre as Ciências Sociais.

Os links e vídeos são obras de outras pessoas que utilizarei aqui como instrumento metodológico...

É isso....